Full Post Style - Syariah Online DepokSyariah Online Depok

Home
Full Post Style

Shaf Depan Tidak Penuh Karena Ada Kursi Kosong Buat Lansia

PERTANYAAN

Assalamu’alaikum Ustadz … di masjid kami menyediakan tempat khusus n 2 sd 3 kursi lipat untuk jamaah lansia atau jamaah yg tdk bisa sujud/ duduk di shaf pertama di sebelah pojok kanan, masalahnya apabila jamaah kusus itu tdk hadir kursi yg disediakan tetap dikosongkan, jd pd saat sholat jamaah dilakukan ada 1 tempat yg hanya diisi kursi kosong, pertanyaan sy terkait kondisi tsb bagaimana dan apakah sholat jamaahnya tetap syah?
Mohon pencerahannya ustadz … Jazaakallah khayr

JAWABAN

Wa’alaikumussalam wa Rahmatullah wa Barakatuh

Kerapatan dan kelurusan shaf bukanlah rukun dan syarat sahnya shalat itu adalah kesempurnaan dan bagusnya shalat, dan hukumnya sunnah, sebagaimana hadits berikut:

أقيموا الصف في الصلاة. فإن إقامة الصف من حسن الصلاة

“Luruskan Shaf karena lurusnya shaf merupakan diantara pembagusnya shalat.” (HR. Bukhari No. 689. Muslim No. 435)

Imam An Nawawi menyebut para ulama telah ijma’ atas kesunahannya. Berikut perkataannya:

وَقَدْ أَجْمَعَ الْعُلَمَاء عَلَى اِسْتِحْبَاب تَعْدِيل الصُّفُوف وَالتَّرَاصّ فِيهَا

“Ulama telah ijma’ (aklamasi) atas sunahnya meluruskan shaf dan merapatkan shaf.” (Al Minhaj Syarh Shahih Muslim, 2/384. Mauqi’ Ruh A Islam)

Apa yang dikatakan Imam An Nawawi ini, didukung oleh Imam Ibnu Baththal dengan perkataannya:

تسوية الصفوف من سنة الصلاة عند العلماء

“Meluruskan Shaf merupakan sunahnya shalat menurut para ulama.” (Imam Ibnu Baththal, Syarh Shahih Al Bukhari, 2/344)

Maka, ttg kasus yang ditanyakan, shalatnya tetap sah. Tapi tidak sempurna dan meninggalkan sunnah kerapatan shaf. Oleh karena itu jangan dibiarkan kosong, jika pengguna kursi itu sdg tdk hadir maka bs dipindahkan atau dilipat dulu.

Wallahu A’lam

Farid Nu’man Hasan

Menyiapkan Kain Kafan Saat Masih Hidup

PERTANYAAN

Salam ustadz, apakah menyiapkan kain kafan ketika masih hidup itu sunnah (sesuatu yg dianjurkan) atau hanya mubah ya?

JAWABAN

Boleh saja menyiapkan kain kafan sejak masih hidup. Bahkan itu bagus, dan sebagian salaf ada yang melakukannya bahkan ada yang sudah menyiapkan kubur baginya..

Hal ini semoga termasuk cakupan hadits:

يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَنْ أَكْيَسُ النَّاسِ ، وَأَكْرَمُ النَّاسِ ؟ قَالَ : ” أَكْثَرُهُمْ ذِكْرًا لِلْمَوْتِ ، وَأَشَدُّهُمُ اسْتِعْدَادًا لَهُ ، أُولَئِكَ هُمُ الأَكْيَاسُ ، ذَهَبُوا بِشَرَفِ الدُّنْيَا ، وَكَرَامَةِ الآخِرَةِ ” .

“Wahai Rasulullah, siapakah manusia paling cerdas dan paling mulia ?”

Beliau bersabda: “(Yaitu) Manusia yang paling banyak mengingat kematian dan paling serius mempersiapkan diri untuk menghadapinya. Mereka itulah orang-orang cerdas. Mereka pergi dengan membawa kehormatan dunia dan kemuliaan akhirat.”

(HR. Ibnu Majah No. 4249. Hasan)

Wallahu A’lam

Farid Nu’man Hasan

Perhitungan Zakat Perniagaan

PERTANYAAN

Bismillah, izin bertanya ust.

1. Terkait zakat maal, apakah tabungan yang disimpan dikenakan zakat

2. bagaimana perhitungan zakat perniagaan/toko, dan

3. Benarkah berbeda antara panitia zakat dan Amil Zakat? Syukron wa Jazakallahu

JAWABAN

1. Ya, uang yang ditabungkan wajib dizakati jika sudah mencapai nishab, yaitu setara 85gr emas, dan sudah 1 haul. Dikeluarkan 2,5%.

Dalilnya:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ

“Wahai orang-orang yang beriman, infakkanlah sebagian dari hasil usahamu yang baik-baik…” (QS. Al Baqarah: 267)

Hadits:

فِي كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا دِرْهَمٌ

“Setiap 40 dirham, wajib dikeluarkan 1 dirham (sebagai zakat).” (HR. Abu Daud no. 1573)

Kaedah Fiqih:

“كُلُّ مَالٍ نَمَا وَبَلَغَ النِّصَابَ وَحَالَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ فِيهِ الزَّكَاةُ”

“Setiap harta yang berkembang, mencapai nisab, dan berlangsung selama haul, wajib dizakati.”

2. Zakat perniagaan itu dikeluarkan jika sudah nishab yaitu aset dan hasil perdagangan sdh mencapai nilai harga emas 85gr, jika sudah 1 tahun.

Semua aset yang menjadi barang dagangannya.., yaitu harga saat dia keluarkan zakatnya.

Abu Amr bin Himas menceritakan, bahwa ayahnya menjual kulit dan alat-alat yang terbuat dari kulit, lalu Umar bin Al Khathab berkata kepadanya:

يَا حِمَاسُ ، أَدِّ زَكَاةَ مَالَك ، فَقَالَ : وَاللَّهِ مَا لِي مَالٌ ، إنَّمَا أَبِيعُ الأَدَمَ وَالْجِعَابَ ، فَقَالَ : قَوِّمْهُ وَأَدِّ زَكَاتَهُ.

“Wahai Himas, tunaikanlah zakat hartamu itu.”

Beliau menjawab: “Demi Allah, saya tidak punya harta, sesungguhnya saya cuma menjual kulit.”

Umar berkata: “Perkirakan harganya, dan keluarkan zakatnya!”

(Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah dalam Al Mushannaf No. 10557, Abdurrazzaq dalam Al Mushannaf No. 7099, Al Baihaqi dalam As Sunan Al Kubra No. 7392)

Cara perhitungannya, seperti yang disampaikan ketua umum majma’ buhuts al Islamiyah, Syaikh Dr. Muhyiddin ‘Afifi Hafizhahullah:

طريقة حساب الزكاة في عروض التجارة تتم كالتالي :

Cara menghitung zakat aset perdagangan:

١. تقويم البضائع المعدة للبيع التي عند التاجر (بسعر الجملة) .

1. Dihitung harga barang dagangan yang dimiliki oleh pedagang (dengan harga ditotal)

2. إضافة النقود المملوكة لنفس التاجر،

2. Tambahkan dengan uang dimiliki pedagang hasil dari perdagangan tersebut

وكذلك ما يملكه من ذهب وفضة وديون له ثابتة على الغير.

Demikian juga jika dia ada emas atau perak (yang dibelinya karena keuntungan perdagangannya) dan hitung pula hutang dia yg ada pada org lain

3. خصم الديون التي على التاجر من رأس ماله السابق.

3. Potong dengan hutang yang dimiliki pedagang, dari harta modal sebelumnya

4. يخرج عن صافي رأس ماله الزكاة الواجبة متى بلغ المال النصاب.

4. Dia membayar zakat atas harta bersihnya (yaitu setelah dikurangi hutang) ketika uang itu mencapai nishab.

5. نصاب الزكاة في عروض التجارة
85جم من الذهب عيار 21 ، والقدر الواجب إخراجه فى عروض التجارة ربع العشر = 2،5% .

5. Nishabnya sama dgn 85 gr emas, yang wajib dikeluarkan 2,5%

6. لا تجب الزكاة في عروض التجارة إلا بعد مرور حول – عام – على امتلاك المال أو السلعة ملكا تاما .

6. Wajibnya zakat tijarah itu jika sudah HAUL kepemilikan

7. يتم تقويم البضائع بسعرها جملة وقت إخراج الزكاة .

7. Barang dinilai berdasarkan harga totalnya pada saat zakat dibayarkan.

8. زكاة عروض التجارة تخرج من النقود وهو مذهب الجمهور.

8. Zakat perniagaan dikeluarkan dalam bentuk UANG menurut mayoritas ulama

Wallahu A’lam

Farid Nu’man Hasan

Solusi Islam atas Bullying

PERTANYAAN

Assalamu’alaikum ust Farid Nu’man yang di Rahmati Allah, Afwan minkum ganggu waktunya…

Apa hukum / Fiqih nya dalam Islam mengenai cukup banyaknya di lingkungan pendidikan kita mulai dari SD s.d SMA yg melakukan Bullying Verbal ??

Contoh :
Ucapan2 yg menghina, mengejek, menjelekkan dstnya yang berakibat anak yang mendapatkan bullying verbal ini menjadi tidak nyaman bahkan ada berujung stress akhirnya bunuh diri….

Lalu apa yg mesti dilakukan dalam Islam untk perihal seperti ini?? Krn tidak sedikit juga pesantren yang terjadi hal seperti ini

Mohon pencerahannya ust

Jazakallah

JAWABAN

Wa’alaikumussalam wa Rahmatullah wa Barakatuh

Substansi dari membully adalah kezaliman atau berbuat jahat dan aniaya kepada korbannya baik bulliying fisik, suku, ras, ucapan, dll.

Ini salah satu perbuatan yang diharamkan jika pelakunya sudah baligh. Sebab, Allah Ta’ala tegas mengatakan dalam hadits qudsi:

وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا

Aku jadikan perbuatan zalim itu haram di antara kalian, janganlah kalian saling menzalimi (HR. Muslim)

Harus dicegah secara holistik, yaitu awali dari rumah, ortua jangan membully anaknya, saudara jangan membully saudara kandungnya.. kemudian peraturan di sekolah dengan tegas menindak para pelaku pembullyan, pemerintah pun juga dengan berikan payung hukum kepada pihak sekolah agar leluasa bertindak kepada pelaku bullying..

Wallahu A’lam