Full Post Style

Salat berjamaah di mana makmum di rumah sedangkan imam di masjid pada dasarnya tidak sah, tapi ada pengecualian bila beberapa syarat terpenuhi. Selengkapnya pada artikel di bawah.

Bismillahirrahmanirrahim…

Shalat di rumah tapi imamnya di masjid, menurut umumnya ulama adalah TIDAK SAH, kecuali terjadi kesinambungan shaf dari masjid tersebut ke rumah. Shalat seperti itu juga merusak spirit shalat berjamaah yaitu kebersamaan.

Imam an Nawawi Rahimahullah mengatakan:

لَوْ صَلَّى فِي دَارٍ أَوْ نَحْوِهَا بِصَلَاةِ الْإِمَامِ فِي الْمَسْجِدِ وَحَالَ بَيْنَهُمَا حَائِلُ لَمْ يَصِحَّ عِنْدَنَا. وَبِهِ قَالَ أَحْمَدُ

Seandainya seseorang shalat di rumah atau semisalnya, dan Imam di masjid, dan di antara keduanya ada penghalang MAKA TIDAK SAH MENURUT KAMI (SYAFI’IYAH). Ini juga pendapat Imam Ahmad. (Al Majmu’ Syarh al Muhadzdzab, 4/309)

Dalam Syarhul Mumti’:

فالرَّاجح : أنه لا يَصِحُّ اقتداءُ المأمومِ خارجَ المسجد إلا إذا اتَّصلتِ الصُّفوف ، فلا بُدَّ له مِن شرطين :
1. أن يَسمعَ التكبيرَ
2. اتِّصال الصُّفوف

Pendapat yang ROJIH (lebih kuat) adalah TIDAK SAH, makmum di luar Masjid, KECUALI shafnya bersambung, dan mesti memenuhi dua syarat:

1. Mendengar takbir
2. Bersambungnya shaf

(Syarhul Mumti’, 4/300)

Dalam Majmu’ Fatawa wa Rasaail:

إذا كان المأموم خارج المسجد فإن كان في المسجد سعة فائتمامه بالإمام لا يصح سواء رأى الإمام,أو المأموم, أو لم يرهما ؛ لأن الواجب أن يكون مكان الجماعة واحدا

Jika makmum di luar masjid (atau di rumah) padahal masjid luas maka bermakmum ke kepada imam yang di masjid adalah TIDAK SAH. Baik dia melihat imam dan makmum atau tidak, sama saja. Wajin bagi mereka di tempat yang sama.

(Majmu Fatawa wa Rasaail, 15/213)

Demikian. Wallahu a’lam

Baca juga: Berjamaah Tapi Makmum di Rumah Imam di Masjid

Baca juga: Sudah Shalat, tapi Diminta Lagi Jadi Imam?

 Farid Nu’man Hasan

Ucapan selamat hari raya sebelum 1 Syawwal boleh saja dan bukan bid’ah. Berikut ini artikel penjelasannya:

Ini adalah perkara adat kebiasaan di tengah umat Islam. Sudah berlangsung sangat lama, termasuk di Indonesia. Dahulu mereka menggunakan kartu ucapan hari raya, yang biasanya sudah saling mengirim sebelum hari H-nya satu hari atau beberapa hari, baik oleh pribadi atau instansi. Oleh karena itu para ulama pun tidak mempermasalahkan hal itu.

Syaikh Ibn ‘Utsaimin Rahimahullah mengatakan:

فإنها الآن من الأمور العادية التي اعتادها الناس، يهنئ بعضهم بعضاً ببلوغ العيد واستكمال الصوم والقيام

Ucapan selamat hari raya telah menjadi adat kebiasaan yang terjadi di tengah manusia, mereka saling memberikan selamat satu sama lain dengan kedatangan hari raya dan sempurnanya puasa dan shalat tarawih.

(Majmu’ Fatawa wa Rasaail, 16/208)

Maka, ketika puasa sudah berakhir dan tarawih sudah berakhir, manusia mengucapkan selamat hari raya, silahkan saja. Ini adalah urusan kebiasaan duniawi manusia, bukan perkara ibadah khusus yang dituntut adanya dalil.

Syaikh Muhammad Shalih al Munajjid Hafizhahullah berkata:

فظاهر فعل الصحابة والمنقول عنهم : أن التهنئة بالعيد تكون بعد صلاة العيد ، فلو اقتصر الإنسان على ذلك ، فحسن ؛ اقتداءً بأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وإن هنأ به قبل ذلك ، مبادرة لصاحبه : فالظاهر أنه لا بأس به إن شاء الله ؛ لأن التهنئة بالعيد من باب العادات ، والأمر في باب العادات فيه سعة ، ومرجعه إلى العرف السائد بين الناس

Apa yang dilakukan sahabat nabi dan apa yang diriwayatkan dari mereka, secara zhahir menunjukkan bahwa ucapan selamat hari raya itu dilakukan setelah shalat ‘id. Seandainya berinisiatif dilakukan sebelum waktunya, maka yang benar adalah TIDAK APA-APA, karena ucapan selamat itu adalah perkara adat kebiasaan, dan urusan adat itu lapang dan kembali kepada tradisi yang terjadi di tengah manusia.

(Al Islam Su’aal wa Jawaab no. 192665)

Baca juga: Adab dan Sunah Berhari-Raya

Syaikh Abdullah al Faqih Hafizhahullah mengatakan:

فلم نقف على دليل يمنع التهنئة قبل صلاة العيد

Kami belum jumpai adanya dalil larangan ucapan selamat hari raya SEBELUM SHALAT ‘ID.

(Fatawa Asy Syabakah Al Islamiyyah no. 187467)

Demikian. Wallahu a’lam

Wa Shallallahu’ ala Nabiyyina Muhammadin wa ‘ala Aalihi wa Shahbihi wa Sallam

 Farid Nu’man Hasan

Saran bacaan dari sumber lain: Hukum Ikut Merayakan Hari Raya Agama Lain