Full Post Style

وإرشاد المجتمع , بنشر دعوة الخير فيه , ومحاربة الرزائل و المنكرات , و تشجيع الفضائل , والأمر بالمعروف , والمبادرة إلى فعل الخير , وكسب الرأي العام إلى جانب الفكرة الإسلامية , وصبغ مظاهر الحياة العامة بها دائما , وذلك واجب كل أخ على حدته , و واجب الجماعة كهيئة عاملة

“Membimbing masyarakat dengan menebar cahaya dakwah di tengah mereka, memerangi keburukan dan kemungkaran, mengobarkan semangat pada segala kebajikan, menyeru kepada yang ma’ruf, berlomba dalam kebaikan, merangkul hati umat agar berpihak pada risalah Islam, dan mewarnai wajah kehidupan dengan rona Islam sepanjang waktu. Inilah tugas suci setiap insan muslim secara pribadi, dan amanah mulia bagi jamaah sebagai tubuh yang bergerak dan bekerja.”

Penjelasan:

Pada tahapan ini spektrum dakwah tidak hanya mengurus individu dan keluarganya. Tapi meluas pada kumpulan mereka, yaitu membina masyarakat untuk membumikan nilai-nilai Islam. Agar kebaikan Islam yang kaffah dan Rahmatan Lil ‘Alamin dirasakan lebih luas tidak terbatas hanya orang-orang tertentu saja.

Di antaranya adalah semaraknya dakwah Islam dengan makna mengajak manusia ke jalan Allah Ta’ala. Bukan semata-mata ceramah, tapi semua aspek kehidupan di masyarakat memiliki kontribusi untuk dakwah; baik harta, waktu, lisan, tulisan, jiwa dan raga. Agar tauhid benar-benar tegak dan sunnah benar-benar hidup.

Begitu pula amar ma’ruf nahi munkar, diposisikan begitu berwibawa dan terhormat. Bukan pelengkap tapi memang pondasi kuat bagi masyarakat yang Islami. Pelakunya dihargai, keberadaannya dinanti. Jika masyarakat tidak ada amar ma’ruf nahi munkar, maka alamat menuju ummah ghaibah (umat yang lenyap).

Begitu pula adab dan akhlak Islam, telah mewarnai sendi kehidupan mereka dari hendak tidur sampai bangunnya, dari usuran belakang rumah sampai depannya, urusan kantor sampai kebunnya, urusan anak-anak sampai orang dewasanya; baik laki-laki maupun perempuan, dari masjid sampai ke pasar, sekolah-sekolah dan tempat perkumpulan manusia. Islam mewarnai mereka.

Semua ini merupakan tugas para pejuang Islam, baik sebagai individu, atau yang tergabung pada institusi, jamaah Islamiyah, ormas, dan sebagainya.

Jika ini dapat terwujud maka layak bagi masyarakat tersebut mendapatkan pujian Allah Ta’ala:

كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ

“Kalian adalah umat terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma’ruf dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah.”
(QS. Ali ‘Imran [3]: 110)

Umar bin Khattab Radhiayallahu ‘Anhu menjelaskan:

مَنْ سَرَّه أَنْ يَكُونَ مِنْ تِلْكَ الْأُمَّةِ فَلْيؤدّ شَرْط اللَّهِ فِيهَا

Siapa yang suka dirinya menjadi seperti umat dalam ayat tersebut maka penuhilah syarat yang Allah tentukan dalam ayat itu. (Imam Ibnu Jarir Ath Thabari, Tafsir Ath Thabari, 7/102)

Wallahu A’lam

Wa Shalallahu ‘ala Nabiyyina Muhammadin wa ‘Ala Aalihi wa Shahbihi wa Sallam

✍ Farid Nu’man Hasan

Beliau adalah ulama khalaf (belakangan) yang dianggap mewarisi jalan ulama salaf (terdahulu). Di antara kebaikan yang bisa dipetik dari perjalanan hidupnya adalah keberaniannya mengkoreksi penguasa yang jelas-jelas salahnya, di masanya penguasa (Ibnu Ghazan) bekerja sama dengan raja Al Karaj (penguasa kafir) untuk merampas kekayaan dan menyerang warga Damaskus, padahal mereka adalah rakyatnya sendiri.

Imam Al Bazaar Rahimahullah bercerita tentang aksi heroik Imam Ibnu Taimiyah Rahimahullah:

ولما ظهر السلطان بن غازان على دمشق المحروسة جاءه ملك االكرج وبذله له أموالا كثيرة جزيلة على أن يمكنه من الفتك بالمسلمين من أهل دمشق. فوصل الخبر الى الشيخ فقام من فوره وشجع المسلمين ورغبهم في الشجاعة ووعدهم على قيامهم بالنصر والظفر والأمن وزوال الخوف. فانتدب منهم رجال من وجوههم، وكبرائهم، وذوي الأحلام منهم، فخرجوا معه إلى حضرة السلطان غازان، فلما رآهم السلطان قال: من هؤلاء؟ فقيل هم رؤساء دمشق، فأذن لهم فحضروا بين يديه، فتقدم الشيخ رحمه الله أولًا، فلما أن رآه أوقع الله له في قلبه هيبةً عظيمة، حتى أدناه وأجلسه، وأخذ الشيخ في الكلام معه أولًا في عكس رأيه عن تسليط المخذول ملك الكرج على المسلمين، وضمن له أموالًا وأخبره بحرمة دماء المسلمين، وذكَّره ووعظه فأجابه إلى ذلك طائعًا، وحقنت بسببه دماء المسلمين وحميت ذراريهم وصِين حريمهم

“Tatkala Sultan Ibnu Ghazan berkuasa di Damaskus, Raja Al Karaj datang kepadanya dengan membawa harta yang banyak agar Ibnu Ghazan memberikan kesempatan kepadanya untuk menyerang kaum musimin Damaskus.

Namun berita ini sampai ke telinga Syaikh Ibnu Taimiyah. Sehingga ia langsung bertindak menyulut semangat kaum muslimin untuk menentang rencana tersebut dan menjanjikan kepada mereka suatu kemenangan, keamanan, kekayaan, dan rasa takut yang hilang. LALU BANGKITLAH PARA PEMUDA, ORANG ORANG TUA, DAN PARA PEMBESAR MEREKA MENUJU SULTAN GHAZAN.

Ketika Sultan melihat mereka, dia bertanya: “Siapa mereka?” Maka dijawab: “Mereka adalah tokoh-tokoh Damaskus.” Sultan mengizinkan mereka dan berdiri dihadapannya. Lalu pertama-tama majulah Syaikh Ibnu Taimiyah Rahimahullah, tatkala Sultan Ghazan melihat Syaikh Ibnu Taimiyah, Allah menjadikan hati Sultan Ghazan mengalami ketakutan yang hebat terhadapnya sehingga ia meminta Syaikh Ibnu Taimiyah agar mendekat dan duduk bersamanya.

Kesempatan tersebut digunakan Syaikh Ibnu Taimiyah untuk menolak rencananya, yaitu memberikan kesempatan keada Raja Al Karaj yang hina untuk menghabisi umat Islam Damaskus dengan imbalan harta. Ibnu Taimiyah memberitahu Sultan Ibnu Ghazan tentang kehormatan darah muslimin, mengingatkan dan memberi nasihat kepadanya. Maka Ibnu Ghazan menurut nasihat Ibnu Tamiyah tersebut. Dari situ, terselamatkanlah darah-darah umat Islam, terhaga isteri-isteri mereka, dan terjaga budak-budak perempuan mereka.

Imam Al Bazaar, Al A’lam Al ‘Aliyah, Hal. 67

Pelajaran dan hikmah:

– Menasihati pemimpin yang keliru dan kekeliruannya merugikan kehidupan kaum muslimin, adalah kewajiban bagi yang mampu melaksanakannya

– Menasihatinya secara terbuka dan bersama-sama, merupakan salah satu cara yang pernah ditempuh para salaf dan ‘alim rabbani umat ini. Itu bukan pemberontakan, apalagi Khawarij.

– Hal ini dilakukan jika memang mampu, efektif, dan mendatangkan maslahat dan menekan madharat. Jika tidak, maka seharusnya ditempuh cara lain yang lebih kecil madharatnya dan lebih efektif dan besar maslahatnya.

Wallahul Muwafiq Ilaa Aqwaamith Thariq

✍ Farid Nu’man Hasan