Full Post Style

PERTANYAAN

Assalamu’alaikum, Ustadz mohon penjelasan mengenai Hadits tentang Turunnya Imam Al Mahdi,,,Terkait Derajat Hadits juga apakah Wajib Mengimani nya?
Karena ada sebagian yang menganggap Al Mahdi bukan Sosok,

 JAWABAN

Wa’alaikumussalam wa Rahmatullah wa Barakatuh

Hadits-hadits tentang kedatangan Imam Mahdi sangat banyak, shahih, dan mendatangkan ilmu yang qath’i (pasti). Sehingga kedatangannya diakui dan diyakini oleh Ahlus Sunnah wal Jamaah.

Di antaranya adalah:

كيف أنتم إذا نزل ابن مريم وإمامكم منكم

“Bagaimana sikap kalian jika ‘Isa bin Maryam ‘alahis salam turun di tengah-tengah kalian dan adanya imam kalian di antara kalian ?” (HR. Bukhari no. 3449, Muslim no. 155)

Hadits lainnya:

لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ قَالَ فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولُ أَمِيرُهُمْ تَعَالَ صَلِّ لَنَا فَيَقُولُ لَا إِنَّ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ أُمَرَاءُ تَكْرِمَةَ اللَّهِ هَذِهِ الْأُمَّةَ

“Senantiasa akan ada dari umatku sekelompok orang yang berperang di atas kebenaran, mereka akan selalu menang hingga hari Kiamat.”

Beliau melanjutkan: “Lalu kemudian turunlah Isa putra Maryam. Lantas pemimpin mereka (al-Mahdi) berkata: “Kemarilah, pimpin kami salat.”

Isa berkata: “Tidak, sesungguhnya sebagian kalian atas sebagian yang lain adalah pemimpin, sebagai bentuk pemuliaan Allah terhadap umat ini.'” (HR. Muslim no. 156)

Hadits lainnya:

لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنْ الدُّنْيَا إِلَّا يَوْمٌ قَالَ زَائِدَةُ فِي حَدِيثِهِ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ ثُمَّ اتَّفَقُوا حَتَّى يَبْعَثَ فِيهِ رَجُلًا مِنِّي أَوْ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمُ أَبِي زَادَ فِي حَدِيثِ فِطْرٍ يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا وَقَالَ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ لَا تَذْهَبُ أَوْ لَا تَنْقَضِي الدُّنْيَا حَتَّى يَمْلِكَ الْعَرَبَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي

“Sekiranya dunia ini tidak tersisa kecuali hanya sehari,” Zaidah menyebutkan dalam haditsnya, “Maka Allah akan memanjangkan hari itu, kemudian mereka bersepakat hingga Allah mengutus seorang laki-laki dariku, atau dari keluargaku; namanya mirip dengan namaku, dan nama bapaknya juga mirip dengan nama bapakku.” Dalam hadits Fithr ditambahkan, “Ia akan memenuhi bumi dengan keadilan, sebagaimana kezaliman dan kelaliman pernah memenuhinya.” Dalam hadits riwayat Sufyan beliau mengatakan: “(Dunia) tidak akan pergi, atau tidak akan hancur hingga seorang laki-laki dari ahli baitku menguasai Arab; namanya seperti namanku.” (HR. Abu Daud no. 4282, hasan shahih)

Hadits lainnya:

الْمَهْدِيُّ مِنْ عِتْرَتِي مِنْ وَلَدِ فَاطِمَةَ

Al Mahdi adalah berasal dari keturunanku dari jalur Fathimah. (HR. Abu Daud no. 4284, shahih)

Hadits lainnya:

الْمَهْدِيُّ مِنِّي أَجْلَى الْجَبْهَةِ أَقْنَى الْأَنْفِ يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا وَظُلْمًا يَمْلِكُ سَبْعَ سِنِينَ

“Al Mahdi itu dari keturunanku, dahinya lebar dan hidungnya mancung, ia akan memenuhi bumi dengan keadilan sebagaimana bumi pernah dipenuhi dengan kejahatan dan kezaliman. Ia akan berkuasa selama tujuh tahun.”
(HR. Abu Daud no. 4285, hasan)

Dan masih sangat banyak ..

Baca juga: Ramalan Hari Kiamat

Imam Muhammad bin Husein Al Abari berkata:

قد تواترت الأخبار واستفاضت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بذكر المهدي، وأنه من أهل بيته، وأنه يملك سبع سنين، وأنه يؤم الأرض عدلًا، وأن عيسى صلى الله عليه وسلم يخرج فيساعده على قتل الدجال، وأنه يؤم هذه الأمة ويصلي عيسى خلفه”

“Begitu banyak berita yang mutawatir dari Rasulullah ﷺ yang menyebutkan adanya Al Mahdi, dan bahwa dia berasal dari keluarganya, dia akan memerintah selama tujuh tahun, akan memimpin bumi dengan keadilan, dan bahwa ‘Isa ‘Alaihissalam semoga Tuhan akan keluar dan membantunya untuk membunuh Dajjal dan bahwa dia akan memimpin bangsa ini dan ‘Isa akan shalat di belakangnya.” (Al-Manar Al-Munif, oleh Ibnu Al-Qayyim, hal.142)

Syaikh Abdullah Al Faqih mengatakan:

هذه الأحاديث وغيرها كثير تفيد التواتر والعلم القطعي والإيمان الاعتقادي كما هو مدون في كتب العقائد

Hadits-hadits ini dan selainnya begitu banyak, membawa faidah sebagai riwayat mutawatir dan mendatangkan ilmu yang pasti, iman, dan aqidah, sebagaimana tertera dalam kitab-kitab aqidah. (Fatawa Asy Syabakah Al Islamiyah no. 18939)

Benar bahwa sebagian ulama Islam ada yang mengingkari, lantaran menurut mereka hadits-haditsnya masih bisa dikritik. Di antaranya pendidikan Imam Ibnu Khaldun, Syaikh Muhammad Rasyid Ridha, Ahmad Amin, dll. Tapi jumlah para pengingkar sangat sedikit.

Demikian. Wallahu A’lam

 Farid Nu’man Hasan

PERTANYAAN

Assalammu’alaykum ust yang di Insya Allah di Rahmati Allah…
Ditengah kesibukan ust mhn sekiranya menjawab pertanyaan dibwh ini untk pencerahannya…

1.Apa definisi Maksiat menurut para ulama??

2.Apa akibat nya menurut Fiqih islam seorang muslim yg melakukan maksiat berulang2 padahal sdh dinasehatkan tp terus dilakukan?? Apakah jatuhnya menjadi dosa besar yg tidak bisa diampuni??

3.Apa hukumnya bila saudara atau teman dekatnya mendukung maksiat yg dilakukannya??

Jazakallah kepada ust atas waktu dan ilmunya

 JAWABAN

Wa’alaikumussalam wa Rahmatullah wa Barakatuh

1. Ma’shiyah (maksiat) kata dasarnya adalah ‘ASHI-عصي, yang artinya durhaka, bangkang. Lawan dari ketaatan, ketaqwaan, dan istiqamah.

Dikatakan:

عصى العبد ربّه فقد خالف أمره

Seorang hamba mendurhakai Rabbnya, dia telah menyelisihi perintah Nya.

Jadi, definisi maksiat adalah semua perilaku atau perkataan yang sengaja bernilai kedurhakaan atau pembangkangan kepada aturan Allah Ta’ala.

2. Mengulang-mengulang maksiat merupakan salah satu sebab jatuhnya seseorang dalam dosa besar, walau maksiat tersebut bisa jadi awalnya dosa kecil, maka apalagi jika maksiat itu dosa besar tentu akan lebih besar dosanya. Paling tidak ada 2 sebab dosa kecil menjadi besar:

– Istishghar, diremehkan, sehingga diulang-ulang pelakunya

– Dilakukan secara sengaja oleh orang yang sudah tahu hukumnya, dia bukan orang bodoh

Maka, jika nasihat yang baik sudah dilakukan tapi dia masih mengulanginya padahal dia tahu itu maksiat dan meremehkannya, maka dia beranjak menuju dosa besar.

Namun, pemberi nasihat juga mesti melihat bagaimana caranya dalam memberikan nasihat, kalimat, diksi, intonasi, waktu, dst.. Agar nasihat itu berbekas.. Jangan lupa mendoakannya dan jangan merendahkan orang yang dinasihati..

Baca juga: Larangan Berada di Tempat yang Mengandung Maksiat

3. Ikut berdosa, karena mendukung kezaliman sama ancamannya dgn pelaku kezaliman…. karena Allah Ta’ala berfirman:

وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ

Dan janganlah kamu cenderung kepada orang yang zalim yang menyebabkan kamu disentuh api neraka, sedangkan kamu tidak mempunyai seorang penolong pun selain Allah, sehingga kamu tidak akan diberi pertolongan. (QS. Hud: 113)

Wallahu A’lam

 Farid Nu’man Hasan

 PERTANYAAN:

Assalamualaikum Ijin bertanya ustad.. bgm kita menyikapi kl msih mendapatkan undangan tahlilan? Sedangkan kita sdh ingin meninggalkan kebiasaan tersebut.. Jazakallah..

 JAWABAN

Wa’alaikumussalam wa Rahmatullah wa Barakatuh

Tahlilan yang di dalamnya terdapat dzikir dan doa berjamaah, mengirim bacaan Al Quran untuk mayit, adalah perkara yang diperselisihkan ulama.

Tertulis dalam kitab Ar Rasail As Salafiyah:

العادة الجارية فى بعض البلدان من الاجتماع في المسجد لتلاوة القرآن على الأموات و كذلك فى البيوت و سائر الاجتماعات التى لم ترد فى الشريعة لا شك أن كانت خالية عن معصية سليمة من المنكرات فهي جائز

Kebiasaan yang berlangsung disebagian negeri berupa berkumpul di masjid untuk membaca Al Qur’an atas orang yang sudah wafat, demikian juga  berkumpul di rumah-rumah, dan semua perkumpulan yang syariat belum menyebutkan, tidak ragu lagi jika semua itu kosong dari maksiat dan bersih dari kemungkaran maka itu dibolehkan.

(Ar Rasaail As Salafiyah, Hal. 46)

Baca juga: Pro Kontra Makan-Makan di Rumah Keluarga si Mayit dan Menyikapinya

Selanjutnya:

فقد الصحابة الراشدون يجتمعون فى بيوتهم و فى مساجدهم و بينهم نبيهم ﷺ و يتناشدون الأشعار ويتذاكرون الأخبار و يأكلون و يشربون

Dahulu para sahabat Nabi ﷺ berkumpul di rumah-rumah mereka, di masjid, dan Nabi ﷺ masih di sisi mereka, mereka menyenandungkan syair, saling mengingatkan dengan Khabar (hadits), serta makan dan minum.

(Ibid)

Jadi, ambil sikap yang paling minimal fitnahnya (atas undangan tahlilan).

Wallahu A’lam

 Farid Nu’man Hasan

 PERTANYAAN:

jadi gini,bolehkah memiliki prinsip yang dimana dosa itu masing-masing? (Ridho-Riau)

 JAWABAN

Bismillahirrahmanirrahim..

Pada prinsipnya memang seseorang tidaklah menanggung dosa orang lain. Dengan kata lain, masing-masing manusia menanggung dosanya sendiri.

Perhatikan ayat berikut, Allah Ta’ala berfirman:

أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٞ وِزۡرَ أُخۡرَىٰ

(yaitu) bahwa seseorang yang berdosa tidak akan memikul dosa orang lain. (QS. An-Najm, Ayat 38)

Ayat lainnya:

كُلُّ نَفْسٍ بِۢمَا كَسَبَتْ رَهِيْنَةٌ

“Setiap orang bertanggung jawab atas apa yang telah dilakukannya.” (QS. Al-Muddassir: Ayat 38)

Namun demikian, ada perilaku manusia yang membuat dosa atau kejahatan orang lain juga menjadi dosa dan tanggungjawab baginya. Kapan hal itu terjadi?

1. Jika seseorang mengawali keburukan lalu keburukan itu diikuti oleh orang lain. Maka, dia berdosa atau perbuatan buruknya itu, dan dia juga menanggung dosa orang lain yang mengikutinya karena menjadi teladan keburukan bagi orang lain.

Rasulullah bersabda:

وَمَنْ سَنَّ فِى الإِسْلاَمِ سُنَّةً سَيِّئَةً فَعُمِلَ بِهَا بَعْدَهُ كُتِبَ عَلَيْهِ مِثْلُ وِزْرِ مَنْ عَمِلَ بِهَا وَلاَ يَنْقُصُ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَىْءٌ

“Barangsiapa menjadi pelopor suatu amalan kejelekan lalu diamalkan oleh orang sesudahnya, maka akan dicatat baginya dosa semisal dosa orang yang mengikutinya, tanpa mengurangi dosa mereka sedikit pun.” (HR. Muslim no. 1017)

2. Orang yang diam saja terhadap maksiat yang dia lihat padahal dia mampu mencegah atau menhilangkannya. Org tsb ikut berdosa karena dia punya saham atas munculnya maksiat tersebut yaitu sikap diamnya.

Dalilnya:

وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً ۖ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

Dan peliharalah dirimu dari siksaan yang tidak hanya menimpa orang-orang yang zhalim saja di antara kamu. Ketahuilah bahwa Allah sangat keras siksa-Nya.

(QS. Al-Anfal, Ayat 25)

Imam Ibnu Katsir Rahimahullah berkata:

يُحَذِّرُ تَعَالَى عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ فِتْنَةً أَيِ اخْتِبَارًا وَمِحْنَةً يَعُمُّ بِهَا الْمُسِيءَ وَغَيْرَهُ لَا يَخُصُّ بِهَا أَهْلَ الْمَعَاصِي وَلَا مَنْ بَاشَرَ الذَّنْبَ بَلْ يَعُمُّهُمَا حَيْثُ لَمْ تُدْفَعُ وَتُرْفَعُ

Allah ﷻ memberikan peringatan kepada orang-orang beriman tentang datangnya FITNAH, yaitu ujian dan bala, yang akan ditimpakan secara merata baik orang yang buruk atau yang lainnya, tidak khusus pada pelaku maksiat dan pelaku dosa saja, tetapi merata, yaitu di saat maksiat itu tidak dicegah dan tidak dihapuskan.

(Tafsir Al Qur’an Al Azhim, 4/32)

Demikian. Wallahu A’lam

✍ Farid Nu’man Hasan