Full Post Style

◼◽◼◽◼◽◼◽◼◽

✉️❔PERTANYAAN:

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh. Izin bertanya ustadz, Jika ada seseorang yang masih kafir pernah membunuh orang.kemudian yg pernah membunuh itu masuk islam dan menjadi mualaf. Apakah dosa membunuhnya bersih atau pasti diampuni? sedangkan ada riwayat jika dosa yg berkaitan dengan anak adam itu pasti dihisab dan tak akan ditinggalkan oleh Allah diakhirat.. (Yn-Cianjur)

✒️❕JAWABAN

◼◽◼◽◼◽◼◽◼◽

Wa’alaikumussalam wa Rahmatullah wa Barakatuh

Bismillahirrahmanirrahim..

Non muslim yang masuk Islam, maka semua dosa-dosanya di masa lalu telah diampuni, termasuk saat dahulu dia membunuh. Pertobatan dari kekafiran adalah dengan kembali kepada agama fitrah manusia yaitu Islam. Jika kekafirannya saja diampuni apalagi pembunuhan, sebab kekafiran lebih besar dosanya dibanding pembunuhan.

Hal ini sebagaimana firman Allah Ta’ala:

{ قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِن يَنتَهُواْ يُغۡفَرۡ لَهُم مَّا قَدۡ سَلَفَ وَإِن يَعُودُواْ فَقَدۡ مَضَتۡ سُنَّتُ ٱلۡأَوَّلِينَ }

Katakanlah kepada orang-orang yang kafir itu, “Jika mereka berhenti (dari kekafirannya), niscaya Allah akan mengampuni dosa-dosa mereka yang telah lalu; dan jika mereka kembali lagi (murtad), sungguh, berlaku (kepada mereka) sunnah (Allah terhadap) orang-orang dahulu (dibinasakan).” [Surat Al-Anfal: 38]

Dalam hadits, Rasulullah ﷺ bersabda:

أما عَلِمْتَ أنَّ الإسْلامَ يَهْدِمُ ما كانَ قَبْلَهُ؟ وأنَّ الهِجْرَةَ تَهْدِمُ ما كانَ قَبْلَها؟ وأنَّ الحَجَّ يَهْدِمُ ما كانَ قَبْلَهُ؟

Apakah kamu tahu bahwa dengan masuk Islam mengampuni dosa yang lalu? Dengan hijrah mengampuni dosa yang lalu? Dengan haji mengampuni dosa yang lalu? (HR. Muslim no. 121)

Imam Ath Thibi menjelaskan:

الإسلام يهدم ما كان قبله مطلقا، مظلمة كانت أو غير مظلمة، كبيرة كانت أو صغيرة

Islam menghapuskan dosa-dosa sebelumnya secara mutlak (semua), baik yang terkait dengan kezaliman atau yang bukan, baik dosa besar atau dosa kecil. (Syarh al Misykah, 2/482)

Bahkan bukan hanya terhapus dosanya, tapi juga bekas-bekasnya. Jadi, benar-benar bersih.

Imam An Nawawi mengatakan:

أي يسقطه ويمحو أثره

Yaitu menggugurkan dosanya dan menghapuskan bekas-bekasnya. (Syarh Shahih Muslim, 2/138)

Dahulu para sahabat Nabi ﷺ juga melakukan pembunuhan di masa jahiliyah, bahkan ada yang memerangi umat Islam masa itu, lalu mereka bertobat dan masuk Islam di masa selanjutnya. Namun keislaman mereka telah membebaskan dosa-dosa itu.

Demikian. Wallahu A’lam

✍ Farid Numan Hasan

◼◽◼◽◼◽◼◽◼◽

✉️❔PERTANYAAN:

Assalamu alaikum ustadz.. mohon penjelasan .. dengan ayat di bawah ini.. bolehkah kita membaca Alquran diniatkan supaya kita disembuhkan dari sakit fisik/ dijaga kesehatannya, diberi petunjuk dan rahmat Alloh. Tkasih ustadz.. jazakalloh khoir.

Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:

يٰۤاَ يُّهَا النَّا سُ قَدْ جَآءَتْكُمْ مَّوْعِظَةٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ وَشِفَآءٌ لِّمَا فِى الصُّدُوْرِ ۙ وَهُدًى وَّرَحْمَةٌ لِّـلْمُؤْمِنِيْنَ

“Wahai manusia! Sungguh, telah datang kepadamu pelajaran (Al-Qur’an) dari Tuhanmu, penyembuh bagi penyakit yang ada dalam dada, dan petunjuk serta rahmat bagi orang yang beriman.”
(QS. Yunus 10: Ayat 57)

✒️❕JAWABAN

◼◽◼◽◼◽◼◽◼◽

Wa’alaikumussalam wa Rahmatullah wa Barakatuh

Beberapa ayat Al Quran menyebutkan bahwa Al Quran adalah Asy Syifa (Obat), seperti surat Yunus: 57, Al Isra: 82, fushilat: 44

Makna Syifa (obat) di situ salah satunya adalah:

شفاء من السَّقم، لما فيه من البركة

Obat dari rasa sakit karena di dalam Al Quran terdapat keberkahan. (Zaadul Masiir, jilid. 3, hal. 49)

Maka, berobat dengan Al Quran utk penyakit fisik yaitu dengan membacanya, adalah hal yg masyru’ (sesuai syariat). Hal ini juga dipraktekkan sejak masa Rasulullah dan sahabat. Mereka menggunakan Al Fatihah, Al Ikhlas, dan lainnya intuk berobat dan ruqyah.

Wallahu A’lam

✏ Farid Nu’man Hasan

◼◽◼◽◼◽◼◽◼◽

✉️❔PERTANYAAN:

Mhn ijin bertny ttg Hutang piutang. Yg sy tnykn…jika sang suamii berhutang kpd istri wajibkh mengemblikn.tp.uang itu uang pribadi istri hsl kerja istri …dan bgmn jk kelak sang suami itu meninggl tetapkah mnjd hutang kpd istri smp diakherat .

✒️❕JAWABAN

◼◽◼◽◼◽◼◽◼◽

Wa’alaikumussalam wa Rahmatullah wa Barakatuh

Ya, utang kepada istri tetap wajib dibayar, jika itu memang murni uang istri atau hak istri.

Dalam Shahih Bukhari, Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam mengizinkan seorang wanita berzakat ke suaminya yang fakir. Ini menunjukkan bahwa harta pribadi istri itu diakui oleh Islam.

Bahkan bukan hanya itu, jika ada suami yang tidak bertanggung jawab tidak memberikan nafkah, sehingga istri yang pontang panting nyari duit buat menutupi kebutuhan hidupnya, maka suami menjadi berhutang kepada istri. Sebab, peran dan tugas suami terpaksa dikerjakan istrinya. Hal ini dikatakan Imam al Khathabi seorang ulama madzhab Syafi’i. Tapi, jika istri mau mengikhlaskannya juga tidak apa-apa dan menjadi amal shalih baginya.

Demikian. Wallahu a’lam

✏ Farid Nu’man Hasan

◼◽◼◽◼◽◼◽◼◽

✉️❔PERTANYAAN:

Bismillahirrahmanirrahim. Ustadz, mohon faedah ilmu dari hadits berikut.

وعَنْ أبي هُرَيرة رضي اللَّه عنْهُ أنَّ النبيَّ ﷺ قالَ : « إيَّاكُمْ والحسدَ ، فإنَّ الحسدَ يأكُلُ الحسناتِ كَما تَأْكُلُ النًارُ الحطبَ ، أوْ قال العُشْبَ » (رواه أبو داود)

”Jauhkanlah dirimu dari hasad karena sesungguhnya hasud itu memakan kebaikan-kebaikan sebagaimana api memakan kayu-bakar.”

Sekalipun dhaif, apakah memang demikian arti yang sebenarnya ? Jazakallah Khairan

✒️❕JAWABAN

◼◽◼◽◼◽◼◽◼◽

Hadits tersebut terdapat dalam Sunan Abi Daud no. 4903. Kitabul Adab, Bab Fil Hasad.

Sanadnya: Utsman bin shalih, Abdul Malik bim Amr, Sulaiman bin Bilal, Ibrahim bin Abi Usaid, kakeknya, Abu Hurairah.

Status hadits:

– Syaikh Yasin Mahir Fahl mengatakan dha’if. Karena dalam sanadnya terdapat kakek dari Ibrahim bin Abi Usaid, yang tidak diketahui jati dirinya. (Tahqiq Bulugh al Maram, hal. 543)

– Namun ada hadits serupa dengan sanad hasan, dalam riwayat Imam Al Baghdadi. Imam Al Iraqi mengatakan:

وَقَالَ البُخَارِيّ: لَا يَصح. وَهُوَ عِنْد ابْن مَاجَه من حَدِيث أنس بِإِسْنَاد ضَعِيف، وَفِي تَارِيخ بَغْدَاد بِإِسْنَاد حسن

Bukhari berkata: tidak shahih. Hadits serupa dikeluarkan Ibnu Majah dari Anas dengan sanad dhaif. Dalam Tarikh Baghdad dengan sanad HASAN.

(Takrijul Ihya, Hal. 56)

Syarh Hadits:

– Hadits ini perintah untuk hati-hati dan menjauhi hasad, yaitu hasad (dengki) dalam urusan harta, kedudukan, dan perkara duniawi lainnya. Sebab ini madzmum (tercela). (Aunul Ma’bud, jilid. 8, hal. 244)

– Ada pun ghibthah, yaitu iri dalam urusan ukhrawi justru di anjurkan. Iri kepada orang yang lebih banyak sedekah, tilawah, shalat, dan prestasi ibadah lainnya.

– Dampak buruk dari hasad dlm urusan dunaiwi adalah amal ketaatannya bisa terhapus. Krn org hasad itu berharap terhapusnya nikmat Allah pada orang lain. Jika orang yang didengkikan bertambah nikmatnya maka dia semakin dengki dan semakin merugi. (Ibid)

Demikian. Wallahu a’lam

✏ Farid Nu’man Hasan