Full Post Style

✉️❔PERTANYAAN

Ustadz… Saya mau bertanya, adakah pembahasan tentang hukum bacaan doa di setiap gerakan dalam wudhu?

✒️❕JAWABAN

Tidak ada dalam Al-Quran dan As- Sunnah tentang bacaan khusus pada anggota wudhu. Imam An Nawawi mengatakan:

وأما الدعاء على أعضاء الوضوء فلم يجئ فيه شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم

Ada pun doa pada anggota wudhu tidak ada riwayat sedikitpun yang datang dari Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wa Sallam. (Al Adzkar, hal. 75)

Namun menurut An Nawawi hal itu dilakukan kalangan salaf:

وقد قال الفقهاء: يُستحبّ فيه دعوات جاءتْ عن السلف وزادوا ونقصوا فيها

Para Fuqaha berkata: disunnahkan padanya (wudhu) doa-doa yang datangnya dari salaf, mereka menambahkan dan mengurangi. (Ibid, hal. 75-76)

Oleh karena itu Al Adzra’i berkata dalam Al Mutawasith:

لا ينبغي تركه، ولا يعتقد أنه سنة، فإن الظاهر أنه لم يثبت فيه شيء

Tidak sepatutnya hal itu ditinggalkan, namun tidak meyakininya sebagai Sunnah Nabi, sebab sebenarnya tidak ada satu pun yang shahih tentang itu. (selesai)

Rincian bacaan doa-doa tersebut ada dalam kitab Al Adzkar-nya An Nawawi, juga para ulama Syafi’iyah lainnya seperti Al Ghazali, Ar Rafi’i, dll.

Siapa yang membacanya silahkan dengan syarat tidak menganggap sebagai Sunnah dari nabi, siapa yang tidak membacanya silahkan. Masalah ini lapang.

Demikian. Wallahu A’lam

Farid Nu’man Hasan

✉️❔PERTANYAAN

Assalamu’alaikum ust mau tanya sewaktu sholat jenazah posisi kepala mayat perempuan disebelah utara / kanan imam sedangkan mayat laki 2 disebelah selatan / kiri imam apa ada dalilnya atau hukum apa.sedangkan ditempat kami mayat laki mau perempuan sama aja posisi kepala sebelah utara mohon penjelasannya ust ( +62 895-7044-xxxxx)

✒️❕JAWABAN

Wa’alaikumussalam warahmatullah wabarakatuh

Bismillahirrahmanirrahim..

Itu memang diperselisihkan para ahli fiqih. Dalam Mazhab Maliki mayat bs diletakkan di mana saja.

Tapi yg sesuai petunjuk sunnah adalah sbb:

1. Samurah bin Jundub berkata:

صَلَّيْتُ وَرَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى امْرَأَةٍ مَاتَتْ فِي نِفَاسِهَا فَقَامَ عَلَيْهَا وَسَطَهَا

Aku menyalatkan jenazah wanita bersama Rasulullah ﷺ, dia wafat di saat nifas, Rasulullah ﷺ berdiri sejajar di bagian tengah jenazah tsb.

(HR. Bukhari no. 1331, Muslim no. 964)

Abu Ghalib berkata:

شَهِدْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ صَلَّى عَلَى جِنَازَةِ رَجُلٍ فَقَامَ عِنْدَ رَأْسِهِ

Aku melihat Anas bin Malik shalat thdp jenazah laki-laki Beliau berdiri sejajar di sisi kepala jenazah.

(HR. Abu Daud no. 3141)

Imam Syaukani menjelaskan:

وإلى ما يقتضيه هذان الحديثان ـ حديث سمرة ، وأنس رضي الله عنهما ـ من القيام عند رأس الرجل ووسط المرأة ذهب الشافعي وهو الحق..”

Hukum terhadap dua hadits ini, yg diriwayatkan oleh Samurah dan Anas, bahwa posisi berdiri (imam)  shalat jenazah itu jika jenazahnya  laki-laki adalah sejajar kepala, jika jenazahnya wanita maka sejajar di bagian tengah (pinggang). Itu mazhab Syafi’i, dan inilah yang benar.. (Nailul Authar, 4/80)

Demikian.  Wallahu A’lam

✍️ Farid Nu’man Hasan

✉️❔PERTANYAAN

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh
Izin bertanya ustadz,
Saya masih pegawai di salah satu perusahaan perseorangan yg berbeda agama dengan saya. Saya bekerja disini sudah 13 tahun lebih. Sejak tahun 2021 saya selalu diminta tolong untuk menyalakan dupa dan api di meja sembayangannya, dan juga membersihkan meja sembayangannya setiap pagi atau pada saat boss saya tdk bisa sembayang. Semenjak saya menikah dan belajar lebih dalam terlebih suami saya yg membimbing saya baru tau bahwa itu tdk boleh. Saya sdh lakukan untuk tdk lagi melakukannya, tp teman saya berpendapat bahwa sah saja kita melakukan itu krn disuruh atasan, kata dia toh niat hati ALLAH Maha Tahu kita hanya menjalankan perintah atasan menyalakan saja. Saya tetap menolak melakukan itu, dan teman2 muslim saya jg ikut2 menolak hal yg sama setelah saya berani speak up kepada boss bahwa itu tdk boleh lagi saya lakukan. Tp setelahnya, saya dianggap sebagai provokator ustadz, dan boss saya mengancam macam2 seperti tdk lg memberi makanan dan sebagainya. Menurut ustadz bagaimana hukumnya jika saya tetap melakukan hal tsb dan apa yang saya harus lakukan untuk menolaknya (+62 856-792xxxx)

✒️❕JAWABAN

Wa’alaikumussalam warahmatullah wabarakatuh

Bismillahirrahmanirrahim..

Apa yang dilakukan yaitu tidak menyiapkan persiapan ibadah agama lain adalah benar. Sebab, itu aktivitas saling bantu dalam menyembah kepada selain Allah Ta’ala.

Allah Ta’ala berfirman:

لا تعاونوا على الإثم والعدوان

Janganlah saling menolong dalam dosa dan pelanggaran (QS. Al Maidah: 2)

Imam Ibnu Katsir Rahimahullah berkata:

وينهاهم عن التناصر على الباطل والتعاون على المآثم والمحارم

Allah ﷻ melarang mereka menolong dalam kebatilan, dan saling menolang dalam dosa dan perkara-perkara yang haram. (Tafsir Al Quran Al ‘Azhim, 2/13)

Imam Al Baghawi Rahimahullah mengatakan:

قيل: الإثم: الكفر، والعدوان: الظلم، وقيل: الإثم: المعصية، والعدوان: البدعة.

Dikatakan bahwa maksud Al Itsmu (dosa) adalah kekufuran. Maksud Al ‘Udwaan adalah kezaliman. Dikatakan pula Al Itsmu adalah maksiat, dan Al ‘Udwaan adalah bid’ah. (Ma’aalim At Tanziil, 2/9)

Seorang karyawan mentaati atasan dalam hal-hal yg baik, tdk apa-apa, khususnya yang memang menjadi job description-nya. Tapi jika utk menyiapkan peribadatan mengandung kesyirikan -dan itu adalah puncak tertinggi maksiat- maka tidak boleh.

Dalam hadits:

السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ مَا لَمْ يُؤْمَرْ بِمَعْصِيَةٍ فَإِذَا أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلَا سَمْعَ وَلَا طَاعَةَ

“Dengar dan taat atas seorang muslim (kepqda pemimpin) adalah pada apa yang disukai dan dibencinya, selama tidak diperintah maksiat. Jika diperintah untuk maksiat, maka jangan didengar dan jangan ditaati.” (HR. Bukhari No. 7144)

Maka, membantu terwujudnya maksiat penyembahan kepada selain Allah ﷻ, maka itu sama juga membantu kepada penyembahan selain Allah ﷻ. Kaidah fiqih menyebutkan:

ما ادى الى الحرام فهو حرام

Apa-apa yang mengantarkan kepada keharaman maka hal itu juga haram. (Imam Izzuddin bin Abdussalam, Qawaid Al Ahkam fi Mashalihil Anam, 2/184)

Di sisi lain, Allah Ta’ala berfirman:

وَأَنتُمُ ٱلۡأَعۡلَوۡنَ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ “…

dan kamu paling tinggi (derajatnya), jika kamu orang beriman. (QS. Ali ‘Imran, Ayat 139).

Dalam hadits:

الإسلام يعلو ولا يعلى

“Islam itu tinggi dan tidak ada yang lebih tinggi (darinya).” (HR. Ad Daruquthni, No. 30, Al Baihaqi, As Sunan Al Kubra, 6/205. Keduanya dari ‘A’idz bin Amru Al Muzanni. Dihasankan oleh Al Hafizh Ibnu Hajar)

Dalam Al Mausu’ah Al Fiqhiyah Al Kuwaitiyah tertulis:

اتفق الفقهاء على أنه يحرم على المسلم حرا كان أو عبدا أن يخدم الكافر، سواء أكان ذلك بإجارة أو إعارة، ولا تصح الإجارة ولا الإعارة لذلك؛ لأن في ذلك إهانة للمسلم وإذلالا له، وتعظيما للكافر، واحتجوا بقوله تعالى: {ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا}

Para fuqaha sepakat haram atas seorang muslim -baik orang merdeka atau budak- melayani orang kafir, baik itu dengan akad ijarah (sewa atas jasa) dan i’arah (pinjaman), keduanya tidak sah, sebab di dalamnya terdapat penghinaan dan perendahan bagi seorang muslim dan pengagungan kepada orang kafir. Mereka berhujjah dengan firman-Nya: “Allah tidak akan memberikan jalan kepada orang kafir untuk menguasai orang-orang beriman.” (QS. An Nisa: 141).

(Al Mausu’ah Al Fiqhiyah Al Kuwaitiyah, 19/38).

Namun, karena posisi kita lemah, sebagai karyawan biasa dan tidak ada power mengarahkan. Maka, semoga Allah ﷻ memaafkannya jika terpaksa dan hati kita membenci hal itu dan tetap tidak meridhainya. Ibaratnya ada kemungkaran di mata kita tapi kita lemah, maka ubahlah dengan hati dengan membencinya.

Jika kita ingin resign, dan mencari yang lebih bebas dari hal itu, dan lebih menenangkan hati dalam bekerja, tentu itu lebih baik, lebih utama, dan lebih selamat, karena akhirat itu lebih baik dan lebih kekal. Semoga Allah ﷻ ganti dengan yang lebih baik.

Demikian. Wallahu A’lam

Farid Nu’man Hasan