Full Post Style

◼◽◼◽◼◽◼◽

📨 PERTANYAAN:

Fazrul Akhlani:
Assalamualaikum
Warahmatullahi
Wabarakatuh
Ustadz persiapan Ruhiyah u pilkada dan selama prosesnya berlangsung apa saja ya?

📬 JAWABAN

🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃

Wa’alaikumussalam wa Rahmatullah wa Barakatuh ..

📌 Tanamkan bahwa Pilkada bukan tujuan, itu hanyalah sarana untuk mendapatkan pemimpin yang baik, amanah, jujur, Shalih, berilmu, dan pemberani.

📌 Menang Kalah itu biasa, yang penting prosesnya on the track syariat Islam .. jika kalah tetap terhormat, kalau menang jd berkah ..

📌 Besarkan peluang kemenangan dgn memerangi maksiat diri .. sebab kemenangan tertunda bukan karena hebatnya lawan, bisa jadi karena maksiat kita sendiri ..

📌 Tetap memandang kompetitor adalah saudara sesama muslim, jika memang semua calon adalah muslim, walau bisa jadi berbeda ideologi perjuangannya .. sebab prinsip Ahlus Sunnah wal Jama’ah itu tidak mudah mengkafirkan sampai jelas kekafiran dan tegaknya hujjah ..

📌 Menang jangan sombong, kalah jangan dendam … kehidupan dunia adalah ladang amal Shalih, bukan tempat menuai hasil .. kalau kita tidak mendapatkan Fathul Qarib (kemenangan yang dekat), semoga tetap Allah berikan Fathul Kabir (kemenangan yang besar), yaitu surga ..

Wallahu a’lam

🌸🌷🌺🌿🌻☘🍃🎋

✍ Farid Nu’man Hasan

💦💥💦💥💦💥

📨 PERTANYAAN:

Mau tanya..
Jika terlupa baca niat puasa sementara telah tiba waktu subuh.. apakah bisa melanjutkan puasa atau bagaimana?

📬 JAWABAN

🍃🍃🍃🍃🍃

Para ulama umumnya mensyaratkan niat adalah di malam hari, dan maksimal sebelum fajar (subuh). Hal itu berdasarkan beberapa riwayat berikut.

Dari Hafshah Radhiallahu ‘Anha, bahwa Nabi ﷺ bersabda:

من لم يبيت الصيام من الليل فلا صيام له

Barang siapa yang malam hari belum berniat puasa, maka tidak ada puasa baginya. (HR.An Nasa’i No. 2334, Al Baihaqi No. 8163)

Al Hafizh Ibnu hajar berkata: “Hadits ini dishahihkan para imam, seperti Ibnu Khuzaimah, Ibnu Hibban, Al Hakim, dan Ibnu Hazm. (Fathul Bari, 4/142)

Juga Dari Hafshah Radhiallahu ‘Anha, bahwa Nabi ﷺ bersabda:

مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلاَ صِيَامَ لَهُ

Barang siapa yang belum berniat puasa sebelum fajar maka tidak ada puasa baginya. (HR. At Tirmidzi No. 730, Abu Daud No. 2456, Ad Daruquthni, 2/172, Ad Darimi No. 1698, An Nasa’i dalam As Sunan Al Kubra No. 2654, Ibnu Khuzaimah No. 1933)

Hadits SHAHIH, seperti yang dikatakan oleh Syaikh Al Albani, Syaikh Al A’zhami, dan Syaikh Husein Salim Asad.

Nah, hadits ini menjadi dasar bahwa NIAT berpuasa, khususnya puasa wajib, adalah di malam hari, paling lambat sebelum fajar.

Imam Ibnu Khuzaimah berkata:

أراد بقوله : لا صيام لمن لم يجمع الصيام من الليل الواجب من الصيام دون التطوع منه

Maksud dari sabdanya: “Tidak ada puasa bagi yang belum berniat puasa pada malam hari” adalah puasa wajib, bukan puasa sunnah. (Shahih Ibni Khuzaimah, 3/213)

Imam Al Munawi berkata:

( من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر ) أي ينويه قبله ( فلا صيام له ) اذا كان فرضا

(Barang siapa yang belum berniat puasa sebelum terbitnya fajar) yaitu berniat sebelumnya, (maka tidak ada puasa baginya), yaitu jika puasa fardhu. (At Taisir, 2/857)

🖼 Kenapa puasa sunnah boleh berniat setelah fajar?

Aisyah Radhiallahu ‘Anha bercerita:

كان النبي صلى الله عليه و سلم يأتينا فيقول هل عندكم من غداء فإن قلنا نعم تغدى وإن قلنا لا قال إني صائم

Dahulu Nabi ﷺ mendatangi kami dan berkata: “Apakah kamu punya makan buat sarapan?” Jika kami jawab: “Ya” maka dia makan, jika kami jawab “tidak”, maka dia berkata: “Kalau begitu saya berpuasa.” (HR. Ad Daruquthni, 2/176, No. 21. Kata Ad Daruquthni: shahih)

Bagaimana kalau lupa melafazkan? Melafazkan niat itu bukan syarat sahnya puasa, yg pentinh sdh ada niat di hati, dan itu sdh ditunjukkan dgn aktifitas sahur. Jika org makan sahur iti menjadi tanda bahwa dia mau puasa walau tidak mengucapkannya.

Tertulis dalam Al Mausu’ah:

Pendapat kalangan Hanafiyah (pengikut Imam Abu Hanifah) berdasarkan pendapat yang dipilih, dan Syafi’iyah (pengikut imam Asy Syafi’i) serta Hanabilah (Hambaliyah-pengikut Imam Ahmad bin Hambal) menurut pendapat madzhab bahwasanya melafazkan niat dalam peribadatan adalah sunah, agar lisan dapat membimbing hati.
Sebagian Hanafiyah dan sebagian Hanabilah menyatakan bahwa melafazkan niat adalah makruh. Kalangan Malikiyah (pengikut Imam Malik) mengatakan bolehnya melafazkan niat dalam peribadatan, namun yang lebih utama adalah meninggalkannya, kecuali bagi orang yang was-was maka baginya dianjurkan untuk melafazkannya untuk menghilangkan kekacauan dalam pikirannya. (Al Mausu’ah Al Fiqhiyah Al Kuwaitiyah, 42/67)

Syaikh Wahbah Az Zuhaili Hafizhahullah menjelaskan: “Secara qah’i melafazkan niat tidaklah menjadi syarat sahnya, tetapi disunahkan menurut jumhur (mayoritas) ulama -selain Malikiyah- melafazkannya untuk menolong hati menghadirkan niat, agar pengucapan itu menjadi pembantu dalam mengingat, dan yang lebih utama menurut kalangan Malikiyah adalah meninggalkan pelafazan niat itu, karena tidak ada riwayat dari Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam dan para sahabatnya tentang melafazkan niat, begitu pula tidak ada riwayat dari imam yang empat.” (Al Fiqhul Islami wa Adillatuhu, 1/137)

Wallahu A’lam

🌾🌿🍃🌹🌻🌺🍀🌸

✏ Farid Nu’man Hasan

💦💥💦💥💦💥💦💥

📨 PERTANYAAN:

Assalamualaikum.wr.wb
Afwan Ustadz, ana mau bertanya. Sebagian masyarakat di tempat ana, ada yg jika shalat berjama’ah pd sholat jahar, sebelum makmum secara berjamaah membaca “amin”, ia membaca doa ibu bapak atau yg lainnya, dgn alasan mengharap doa dari jamaah. Pertanyaan ana, adakah dalil amalan ini? Syukron atas jawabannya.
Assalamu’alaikum Wr. Wb.
Zunaydi, Samarinda.

📬 JAWABAN

🍃🍃🍃🍃

Wa’alaikumussalam wa Rahmatullah wa Barakatuh. Bismillah wal Hamdulillah wash Shalatu was Salamu ‘Ala Rasulillah wa Ba’d:

Amal tersebut tidak kita jumpai dalam tuntunan shalat, baik detail dan global, baik dalam Al Quran, As Sunnah, dan Ijma’, serta bimbingan Fiqhus Shalah-nya para ulama. Sementara di sisi lain kita diperintah untuk:

وَصَلُّوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي

Dan shalatlah kalian seperti kalian melihat aku shalat (HR. Al Bukhari No. 6008)

Oleh karena itu, untuk menghindar jatuh ke dalam kontroversi sebaiknya ditinggalkan dan berdoalah di posisi yang diperintahkan seperti saat sujud, atau saat menjelang akhir shalat setelah membaca tasyahud.

Saya mencoba berbaik sangka, mungkin mereka melakukan karena surat Al Fatihah memiliki keutamaan, yang jika kita baca lalu kita berdoa, maka Allah ﷻ akan mengabulkannya. Hal itu sebagaimana tertera dalam riwayat berikut:

Dari Ibnu Abbas Radhiallahu ‘Anhuma:

بَيْنَمَا جِبْرِيلُ قَاعِدٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ نَقِيضًا مِنْ فَوْقِهِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ هَذَا بَابٌ مِنْ السَّمَاءِ فُتِحَ الْيَوْمَ لَمْ يُفْتَحْ قَطُّ إِلَّا الْيَوْمَ فَنَزَلَ مِنْهُ مَلَكٌ فَقَالَ هَذَا مَلَكٌ نَزَلَ إِلَى الْأَرْضِ لَمْ يَنْزِلْ قَطُّ إِلَّا الْيَوْمَ فَسَلَّمَ وَقَالَ أَبْشِرْ بِنُورَيْنِ أُوتِيتَهُمَا لَمْ يُؤْتَهُمَا نَبِيٌّ قَبْلَكَ فَاتِحَةُ الْكِتَابِ وَخَوَاتِيمُ سُورَةِ الْبَقَرَةِ لَنْ تَقْرَأَ بِحَرْفٍ مِنْهُمَا إِلَّا أُعْطِيتَهُ

Ketika Jibril duduk di samping Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam terdengar suara pintu dibuka dari atas lalu dia menengadahkan kepalanya, dan berkata: “Ini adalah pintu dari langit yang dibuka ada hari ini yang sebelumnya tidak pernah dibuka sama sekali kecuali hari ini.”

Lalu turun darinya Malaikat, lalu berkata: “Ini adalah malaikat yang turun ke bumi yang tidak pernah turun sebelumnya kecuali hari ini.” Lalu dia mengucapkan salam dan berkata: “Berikan kabar gembira dengan adanya dua cahaya yang diberikan kepadamu, dan sebelumnya tidak pernah diturunkan kepada nabi sebelummu, yaitu Fatihatul Kitab dan akhir surat surat Al Baqarah, tidaklah engkau membacanya satu huruf melainkan engkau akan diberikanNya (jika berdoa).” (HR. Muslim No. 806, An Nasa’i No. 912, Al Hakim dalam Al Mustadrak No. 2052, Abu Ya’la No. 2488, Ibnu Abi Syaibah dalam Al Mushannaf, 7/423)

Wallahu a’lam

💢💢💢💢💢💢💢

📨 PERTANYAAN:

Assalamu’alaikum
Ustadz izin bertanya, jika imam shalat membaca Al fatihah dan ketika smpai pada kalimat ولاالضالين, apakah kita disunnahkan membaca doa رب اغفرلي ولوالدي و المسلمين baru kita mmbaca Aamiin?(0856836xxxx)

📬 JAWABAN

🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃

Wa’alaikumussalam wa Rahmatullah wa Barakatuh

Secara khusus tidak ada hadits yang menunjukkan adanya doa setelah membaca Al Fatihah di dalam shalat, yang ada adalah langsung membaca surat.

Namun, membaca doa setelah Al Fatihah, bukan berarti terlarang, hal itu dilakukan para orang-orang shalih terdahulu..

Imam Al Hathab Rahimahullah mengatakan:

قال في الطراز: ويدعو بعد الفراغ من الفاتحة إن أحب قبل السورة، وقد دعا الصالحون

Dalam Ath Thiraz: “Hendaknya berdoa setelah usai baca Al Fatihah jika dia suka sebelum membaca surat, doa itu dilakukan orang-orang shalih.” (Al Mawahib al Jalil, 1/544)

Demikian. Wallahu A’lam

🍃🌾🌻🌴🌺☘🌷🌸

✏ Farid Nu’man Hasan