▫▪▫▪▫▪▫▪

📨 PERTANYAAN:

Assalamu’alaikum..
Ustadz, afwan mau tanya hukum memakan makanan mentah yg lagi trend saat ini..
Ikan, gurita mentah…
+62 852-2801-xxxx)

📬 JAWABAN

🍃🍃🍃🍃🍃🍃

Wa’alaikumussalam wa Rahmatullah wa Barakatuh …

Tidak ada dalil yang menunjukkan larangan makan daging mentah, hanya saja jika sampai melahirkan dharar (bahaya) tentu Islam melarangnya. Hampir semua peradaban manusia dr masa ke masa adalah memasak dulu makanan mereka, termasuk peradaban Islam.

Syaikh Muhammad Shalih Al Munajjid mengatakan:

قال بعض أهل العلم بكراهية أكل اللحم النيّئ ، والصحيح أنّ أكله مباح بناء على أنّ الأصل في الأشياء الإباحة ولم يَرِد دليل يمنع من ذلك ولكن بشرط أن لا يترتب على أكله ضرر على آكله فإنّه يُمنع حينئذ لأن كل ما يضر فهو حرام لقوله تعالى : ( ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ) ، والله أعلم .

Sebagian ulama mengatakan MAKRUH-nya makan daging mentah. Namun yg benar adalah MUBAH, sebab segala sesuatu hukum asalnya adalah mubah dan tidak ada dalil yang menunjukkan itu terlarang.

Namun, kebolehan ini dengan syarat selama itu melahirkan bahaya, jika berbahaya maka HARAM saat itu, sebab Allah Ta’ala berfirman: “Janganlah kamu membinasakan diri sendiri dengan tanganmu.”

(Fatawa Al Islam Su’aal wa Jawaab no. 1924)

Demikian. Wallahu a’lam

🍃🌿🌸☘🌻🍄🌷🍀

🖋 Farid Nu’man Hasan

▫▪▫▪▫▪▫▪

📨 PERTANYAAN:

Assalamu’alaikum Ustadz…
Afwan ana mau nanya..,
Setiap ana ngaji,ana sering melihat akhwat yg make nicob ataupun tidak make nicob,pd saat sholat mereka menampakan telapak tangan pd saat sujud dan duduk..mereka tdk memakai mukena krn beralasan jilbabnya sdh panjang.tp pd saat sholat telapak tangannya jelas sekali nampak..
Apakah sholat nya syah..? (+62 857-8892-xxxx)

📬 JAWABAN

🍃🍃🍃🍃🍃🍃

Wa’alaikumussalam wa Rahmatullah wa Barakatuh …

Terbuka telapak tangan dan punggungnya saat shalat boleh, sah, dan menutupnya Afdhal (lebih utama).

Syaikh Abdul Aziz bin Baaz berkata:

أما اليدان فإن شاءت كشفتهما على الصحيح وإن شاءت سترهما وهو أفضل، خروجاً من خلاف من قال بوجوب سترهما، أما القدمان فيستران.

Ada pun kedua (telapak) tangan, jika dia mau membukanya maka itu sah, jika dia mau menutupnya maka itu lebih utama, dalam rangka keluar dr perselisihan pendapat thdp yg mengatakan wajibnya menutup kedua tangan. Ada pun telapak kaki mesti ditutup.

(https://www.binbaz.org.sa/noor/5696)

Syaikh Utsaimin berkata:

الستر أفضل ، ولا حرج في كشفهما

Menutupnya Afdhal, dan tidak apa-apa membukanya.

(Fatawa Nuur ‘alad Darb, 7/249)

Bahkan yg mengatakan hendaknya telapak tangan terbuka adalah pendapat mayoritas ulama, .. berkata Syaikh Abdullah Al Faqih Hafizhahullah:

وأما الكفان: فجمهور أهل العلم على أن لها كشفهما في الصلاة وذهب الحنابلة إلى أنهما عورة فيجب سترهما في الصلاة وخارجها وعن أحمد رواية ثانية: أنهما ليسا من العورة: اختارها المجد وشيخ الإسلام، وصوبها المرداوي في الإنصاف

Ada pun dua telapak tangan, menurut mayoritas ulama keduanya hendaknya terbuka saat shalat. Sedangkan menurut Hanabilah, keduanya aurat dan wajib ditutup baik di dalam shalat dan diluar shalat. Sementara dalam riwayat yg kedua dari Imam Ahmad, bahwa kedua telapak yg tangan bukan aurat dan inilah yang dipilih oleh Syaikhul Islam (Ibnu Taimiyah), dan Al Mardawiy dalam Al Inshaaf.

(Fatawa Asy Syabakah Al Islamiyyah no. 4523)

Demikian. Wallahu a’lam

📙📘📗📕📒📔📓

🖋 Farid Nu’man Hasan

▪▫▫▫▫▫▫▪

📨 PERTANYAAN:

Ustadz apakah tetap berlaku sebaik2 shof wanita itu dari belakang, ketika sdh ada pembatas/tabir antara shof laki2 dg wanita… Mhn penjelasan.. Syukron (+62 857-2755-xxxx)

📬 JAWABAN

🍃🍃🍃🍃🍃🍃

Bismillah wal hamdulillah ..

Telah diketahui bahwa sebaik-baiknya shaf bagi wanita adalah di belakang, dan seburuk-buruknya adalah di depan.

Kenapa? Sebab shaf di depan dekat dgn shaf laki-laki, dan dibelakang jauh dr laki-laki.

Ada pun jika tidak ada kaum laki-laki, atau terpisah dgn shaf laki-laki, karena ada tabir, maka hukum shaf mereka sama dgn laki-laki yaitu sebaik-baiknya shaf adalah di depan.

Syaikh Abdullah Al Faqih mengatakan:

وأما إذا كان النساء يصلين في مكان ليس فيه رجال أو مفصول عن مسجد الرجال -كما ذكر السائل- فصفوفهن كصفوف الرجال خيرها أولها وشرها آخرها

Ada pun jika kaum wanita shalat di tempat yang tidak ada kaum laki-laki, atau terpisah dengan masjidnya kaum laki-laki, maka barisan mereka sama seperti kaum laki-laki yaitu sebaik-baiknya shaf adalah di depan, dan seburuk-buruknya adalah di belakang.

(Fatawa Asy Syabakah Al Islamiyyah no. 45569)

Demikian. Wallahu a’lam

‌📙📘📗📕📒📔📓

🖋 Farid Nu’man Hasan