Full Post Style

💦💥💦💥💦💥💦💥💦

📨 PERTANYAAN:

Assalamu’alaykum warahmatullahi wabarakatuh..
Ustadz ada titipan pertanyaan..
Apa hukum mandi dihari Jum’at (mandi Jum’at) ?
Dan Wajibkah wanita mandi Jum’at?
Jazakallahu khayran Ustadz..
Wa barakallahu fiykum.. (+62 857-0560-xxxx)

📬 JAWABAN

🍃🍃🍃🍃🍃🍃

Wa’alaikumussalam wa Rahmatullah wa Barakatuh ..

Ada dua pembahasan ..

📌 Bagaimana status mandi Jumat?

Mandi hari Jumat, diperselisihkan ulama antara WAJIB ataukah SUNNAH.

Pihak yang mewajibkan berdalil dengan hadits berikut.

Nabi Shalallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ وَأَنْ يَسْتَنَّ وَأَنْ يَمَسَّ طِيبًا إِنْ وَجَدَ

“Mandi pada hari Jum’at adalah WAJIB bagi orang yang sudah bermimpi (baligh), dan agar bersiwak (menggosok gigi) dan memakai wewangian bila memilikinya.”

(HR. Bukhari no. 880)

Amru bin Sulaim Al Anshariy berkata:

أَمَّا الْغُسْلُ فَأَشْهَدُ أَنَّهُ وَاجِبٌ

Ada pun mandi aku bersaksi bahwa itu adalah wajib. ( Ibid)

Imam An Nawawi Rahimahullah mengatakan:

واختلف العلماء في غسل الجمعة، فحكي وجوبه عن طائفة من السلف، حكوه عن بعض الصحابة، وبه قال أهل الظاهر، وحكاه ابن المنذر عن مالك، وحكاه الخطابي عن الحسن البصري ومالك

Para ulama berselisih pendapat tentang mandi Jumat. Diceritakan bahwa segolongan salaf mengatakan wajib. Diceritakan pula bahwa itu pendapat sebagian sahabat nabi. Kalangan Ahluzh Zhahir (tekstualist) juga demikian. Ibnul Mundzir menceritakan dari Imam Malik. Al Khathabi menceritakan ini dari Hasan Al Bashri dan Imam Malik. (Al Minhaj Syarh Shahih Muslim, 6/133)

Sementara MAYORITAS ulama mengatakan mandi Jumat adalah sunnah, bukan wajib.

Imam An Nawawi menjelaskan lagi:

وذهب جمهور العلماء من السلف والخلف وفقهاء الأمصار إلى أنه سنة مستحبة ليس بواجب، قال القاضي: وهو المعروف من مذهب مالك وأصحابه

Mayoritas ulama salaf dan khalaf, serta ahli fiqih diberbagai penjuru negeri mengatakan bahwa itu Sunnah bukan wajib. Al Qadhi mengatakan: “Inilah yang dikenal sebagai pendapatnya Imam Malik dan sahabat-sahabatnya.” (Ibid)

Apa dalil pihak jumhur?

Nabi Shalallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ وَمَنْ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ

“Barangsiapa berwudhu pada hari Jum’at, maka itu baik, dan barangsiapa mandi -pada hari Jum’at- maka itu lebih utama.”

(HR. Ibnu Majah no. 1380, Abu Daud no. 354, Shahih)

Hadits ini menunjukkan bahwa mandi Jumat menunjukkan keutamaan saja bukan kewajiban. Ada pun hadits yang menyebut WAJIB, adalah penegas saja betapa pentingnya mandi Jumat.

Syaikh Abdullah Al Faqih Hafizhahullah mengatakan:

والحاصل أن المذاهب الأربعة على استحباب غسل الجمعة وأنه ليس بواجب وهو الراجح إلا أنه ينبغي المحافظة على فعله قدر الإمكان

Kesimpulannya, madzhab yang empat berpendapat Sunnahnya mandi Jumat, bukan kewajiban, itulah yang lebih kuat argumentasinya, hanya saja selayaknya mandi Jumat benar-benar dijaga sejauh kemampuan.

(Fatawa Asy Syabakah Al Islamiyyah no. 11802)

📌 Bagaimana Buat Wanita?

Wanita sunah juga mandi Jumat, TAPI jika mereka hendak ikut shalat Jumat, sdgkan jika tidak ikut maka tidak dianjurkan mandi Jumat.

Imam An Nawawi Rahimahullah menjelaskan:

يسن لكل من أراد حضور الجمعة , سواء الرجل والمرأة والصبي والمسافر والعبد وغيرهم ؛ لظاهر حديث ابن عمر , ولأن المراد النظافة , وهم في هذا سواء . ولا يسن لمن لم يرد الحضور ..

Disunnahkan (mandi) bagi siapa pun yang akan hadir dalam shalat Jumat. Sama saja, baik itu laki-laki, wanita, anak-anak, budak, musafir, dan selain mereka. Berdasarkan zhahir hadits Ibnu Umar, dan untuk yg bermaksud kebersihan, dalam hal ini mereka sama. Ada pun bagi yang tidak shalat Jumat tidaklah disunahkan.

(Al Majmu’ Syarh Al Muhadzdab, 4/405)

Hadits Ibnu Umar yang dimaksud adalah, bahwa dari Ibnu Umar, Rasul Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

من أتى الجمعة من الرجال والنساء فليغتسل , ومن لم يأتها فليس عليه غسل من الرجال والنساء

Barang siapa yang mendatangi shalat Jumat, baik pria dan wanita maka hendaknya mandi. Barang siapa yang tidak shalat Jumat, maka tidaklah mandi baik pria dan wanita. (HR. Al Baihaqi)

Imam An Nawawi mengatakan hadits ini SHAHIH. (Ibid)

Imam Ibnul Mulaqin juga mengatakan SHAHIH. (Badrul Munir, 4/649)

Sementara itu, sebagian ulama lain meragukan keshahihan hadits ini, seperti Imam Abu Daud, dan Imam Bazar.

Demikian. Wallahu a’lam

📙📘📕📒📔📓📗

🖋 Farid Nu’man Hasan

💥💦💥💦💥💦

📨 PERTANYAAN:

Asalamualaikum ustad, saya mau tanya,kalau wudhu pake air laut diperbolehkan tidak? kasusnya di pulau dan tidak ada air tawar namun waktu itu cuma tayamum, ini bener apa tidak? Syukran 😉

📬 JAWABAN

🍃🍃🍃🍃🍃🍃
Jawaban:

Wa’alaikumussalam wa rahmatullah wa barakatuh.
Bismillah wal Hamdulillah wash Shalatu was Salamu ‘ala Rasulillah wa ba’d:

Para ulama berbeda pendapat, tapi umumnya membolehkan, berdasarkan hadits ini:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ – رضي الله عنه – قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – فِي اَلْبَحْرِ: – هُوَ اَلطُّهُورُ مَاؤُهُ, اَلْحِلُّ مَيْتَتُهُ – أَخْرَجَهُ اَلْأَرْبَعَةُ, وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ, وَصَحَّحَهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ وَاَلتِّرْمِذِيُّ

Dari Abi Hurairah Radhiallahu ‘Anhu dia berkata, berkata Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam tentang air laut: “Dia (Air laut) suci airnya, halal bangkainya.” (Dikeluarkan oleh Al Arba’ah, Ibnu Abi Syaibah dan lafaz ini adalah miliknya, dishahihkan oleh Ibnu khuzaimah dan At Tirmidzi)

Imam At Tirmidzi Rahimahullah menjelaskan tentang hadits ini:

وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَابْنُ عَبَّاسٍ لَمْ يَرَوْا بَأْسًا بِمَاءِ الْبَحْرِ وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْوُضُوءَ بِمَاءِ الْبَحْرِ مِنْهُمْ ابْنُ عُمَرَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو هُوَ نَارٌ

Ini (yang menyatakan sucinya air laut, pen) adalah mayoritas ahli fiqih dari kalangan sahabat Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam, di antaranya: Abu Bakar, Umar, dan Ibnu Abbas, menurut mereka tidak apa-apa dengan air laut. Sebagian sahabat Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam ada yang memakruhkan, di antaranya: Ibnu Umar dan Abdullah bin Amru. Dan, Abdullah bin Amru berkata: “Itu adalah api.” (Sunan At Tirmidzi No. 69)

Wallahu a’lam

🌴🌻🍃☘🌺🌾🌸🌷

✏ Farid Nu’man Hasan

PERTANYAAN

Assalamualaikum ustadz.
Ini mengenai puasa senin-kamis.
Apakah boleh jika kita hanya melakukan puasa di salah satu hari saja (senin/kamis)?
Karna ada yang bilang tidak boleh.
Mohon penjelasanya ustadz
(+62 896-2821-xxxx)

 JAWABAN

Wa’alaikumussalam wa Rahmatullah ..

Tidak apa-apa, bukan kewajiban harus Senin dan Kamis, … Senin saja sah, Kamis saja sah, dijalankan dua-duanya Afdhal.

Syaikh Abdul Aziz bin Baaz Rahimahullah mengatakan:

لا حرج في صوم أحد اليومين المذكورين وصيامهما سنة وليس بواجب، فمن صامهما أو أحدهما فهو على خير عظيم، ولا يجب الجمع بينهما، بل ذلك مستحب؛ للأحاديث الصحيحة الواردة في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم

Tidak apa-apa shaum di salah satu hari dari dua hari itu. Shaum tersebut Sunnah. Itu bukan kewajiban. Barang siapa yang berpuasa kedua hari itu atau salah satunya, maka dia di atas kebaikan yg besar. Tidak wajib menggabungkan keduanya tapi penggabungan itu adalah hal yg disukai, berdasarkan hadits-hadits yg ada tentang hal itu dari Nabi Shalallahu ‘Alaihi wa Sallam. (Majmu’ Al Fatawa, 15/386)

Syaikh Abdullah Al Faqih Hafizhahullah mengatakan:

والأفضل صيامهما معاً، ومن صام يوم الخميس وحده أو الإثنين وحده فله ثواب صيامه. والله أعلم

Yg lebih utama adalah berpuasa kedua hari itu, namun siapa yang berpuasa di hari Kamis saja atau Senin saja maka dia tetap mendapatkan pahala. Wallahu a’lam.

(Fatawa Asy Syabakah Al Islamiyyah no. 101641)

Demikian. Wallahu a’lam

---

PERTANYAAN

Assalamu’alaikum pak ustadz, selamat malam, mohon izin bertanya, kalau puasa Senin Kamis, apakah boleh 1 hari di senin saja? Atau wajib dijalankan sepaket 2 hari langsung Senin dan Kamis? (+62 818-252-xxx)

 JAWABAN

Wa’alaikumussalam wa Rahmatullah wa Barakatuh

Itu bukan puasa paketan. Boleh senin saja atau kamis saja. Di Indonesia karena terlanjur disebut senin-kamis, sehingga dikira itu puasa yang satu paket. Namun, menggabungkan keduanya memang lebih afdhol.

ويستحب صيام الخميس من كل أسبوع في المحرم وغيره، وليس استحباب صيامه مرتبطا بصيام الاثنين قبله , بل يشرع لك أن تصومه وإن لم تصم الاثنين؛ لأن الأعمال تعرض يوم الخميس، وقد روى أبو داود في سننه: أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم يوم الاثنين ويوم الخميس، وسئل عن ذلك؟ فقال: إن أعمال العباد تعرض يوم الاثنين ويوم الخميس

Disunnahkan puasa hari Kamis tiap pekannya di bulan Muharram dan lainnya, tidak mesti terikat oleh puasa hari Senin sebelumnya, tetapi tetap disyariatkan bagi Anda berpuasa Kamis walau tidak berpuasa Senin, karena amal manusia diangkat pada hari Kamis.

Imam Abu Daud meriwayatkan dalam Sunannya, bahwa Rasulullah ﷺ berpuasa Senin dan Kamis, Beliau ditanya tentang hal itu: “Amal manusia diangkat setiap hari Senin dan Kamis.”

(Fatawa Asy Syabakah Al Islamiyah no. 192137)

Demikian. Wallahu A’lam

 Farid Nu’man Hasan

◼◽◼◽◼◽

📨 PERTANYAAN:

Izin bertanya Ustadz …
Seorang anak kecil yang belum baligh, jika dia beramal sholih apakah dicatat baginya pahala?
Mengingat jika dia berbuat kesalahan tidak dicatat baginya dosa.

Syukran Ustadz (+62 816-1680-xxx)

📬 JAWABAN

🍃🍃🍃🍃🍃🍃

Bismillah wal hamdulillah ..

Amal Shalih anak kecil pahalanya buat dirinya ..

Imam Ibnu Taimiyah Rahimahullah mengatakan dalam Al Fatawa Al Kubra:

وقال جمهور العلماء: وثواب عبادة الصبي له

Berkata jumhur ulama: pahala ibadah anak-anak adalah untuknya. (Al Fatawa Al Kubra, 5/318)

Bagaimana orang tuanya? Dapat juga, karena mereka sebagai sebabnya:

Syaikh Muhammad ‘Ulaisy Al Malikiy Rahimahullah berkata:

المعتمد أن ثواب عمل الصبي له خاصة، ولوالديه ثواب التسبب فيه

Pendapat resmi, bahwa pahala amal anak-anak adalah untuknya scr khusus, ada pun kedua org tuanya dapat pahala karena sebagai sebabnya. (Fathul ‘Aliy, 1/213)

Al ‘Allamah Muhamnad Al Hathab Rahimahullah berkata, sebagaimana dikutip Imam An Nafrawiy Rahimahullah:

الصحيح أن أجر أعمال الصبي له ولا تكتب عليه السيئات

Yang benar, amal-amal baik anak-anak diberikan pahala, ada pun kejelekannya tidaklah dicatat sebagai dosa. (Al Fawakih Ad Dawaniy, 1/180)

Demikian. Wallahu a’lam

📙📘📕📒📔📓📗

🖋 Farid Nu’man Hasan