Daftar Isi
PERTANYAAN
Mohon maaf ustadz… ada yang menyebut bahwa ke-4 imam madzhab menyepakati keharaman perkara tertentu….tapi mengapa ada ulama yang membolehkannya (dengan syarat dan ketentuannya pasti)? apakah mereka dianggap sebagai ulama yang tidak mengikuti 4 imam madzhab ustadz?
JAWABAN
Itu tanda bahwa kesepakatan 4 mazhab masih klaim sepihak ulama, sangat mungkin itu terjadi.. Sering dalam beberapa kitab menyebutkan “4 madzhab sepakat.. Begitu begini” ternyata tidak.. Contohnya ya musik, Imam Ibnu Taimiyah menyebut 4 madzhab sepakat haram, ternyata dalam sumber lain seperti Imam Abu Hanifah dan Imam Malik tidak.. Sebagaimana penelitian ulama Hanafi sendiri, lalu Syaikh Wahbah az Zuhaili, dan lainnya.
Kesepakatan 4 madzhab belum tentu bermakna ijma’, dan bertentangan dengannya bukan berarti bukan Ahlus Sunnah wal Jamaah
Contoh:
– 4 madzhab berpendapat, talak 3 jika dilakukan sekali ucap, walau talak 1 dan 2 belum, Maka jatuhnya talak 3. Tapi Imam Ibnu Taimiyah, mengatakan tetap itu talak 1.
– 4 madzhab sepakat thawaf itu wajib suci, tapi Imam Ibnu Taimiyah dan Imam Ibnul Qayyim mengatakan tidak suci juga sah
– 4 madzhab sepakat zakat tijarah itu wajib, tapi Imam Ibnu Hazm mengatakan tidak ada zakat tijarah
– 4 madzhab sepakat wajib zakat sayur mayur, bahkan ijma’ menurut sebagian ulama. Tapi Imam asy Syaukani, Imam Al Qunuji, dan Syaikh al Albani mengatakan tidak ada zakat sayur mayur.
– 4 madzhab sepakat cincin/gelang/kalung emas halal buat kaum wanita. Syaikh al Albani mengatakan emas melingkar juga haram bagi wanita.
Dan masih banyak lagi..
Tapi, tidak ada yang mengatakan ulama-ulama yang “berbeda” ini telah sesat. Jika ada yang mengatakan musik itu halal, karena dia ikut pendapat Ibnu Hazm, Ibnul Arabi, Al Fakihani, Asy Syaukani, Al Ghazali, Al Qaradhawi, dll, lalu disebut “sesat,” maka yang menyebut sesat perlu belajar lagi fiqih dan adab-adabnya.
Wallahu A’lam
Farid Nu’man Hasan
