Full Post Style

🐾🐾🐾🐾🐾🐾🐾🐾🐾

Kukisahkan kepadamu tentang Abu Mihjan Radhiallahu ‘Anhu. Ditulis dengan tinta emas para ulama Islam, di antaranya Imam Adz Dzahabi dan Imam Ibnul Atsir Rahimahumallah.

Abu Mihjan adalah seorang laki-laki yang sangat sulit menahan diri dari khamr (minuman keras). Beliau sering dibawa kepada Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam untuk diterapkan hukum cambuk (Jild) padanya karena perbuatannya itu. Bahkan Ibnu Jarir menyebutkan Abu Mihjan tujuh kali dihukum cambuk. Tetapi, dia adalah seorang laki-laki yang sangat mencintai jihad, perindu syahid, dan hatinya gelisah jika tidak andil dalam aksi-aksi jihad para sahabat nabi Radhiallahu ‘Anhum.

Hingga datanglah perang Al Qadisiyah yang dipimpin oleh Sa’ad bin Abi Waqash Radhiallahu ‘Anhu melawan Persia, pada masa pemerintahan Khalifah Umar Radhiallahu ‘Anhu. Abu Mihjan ikut andil di dalamnya, dia tampil gagah berani bahkan termasuk yang paling bersemangat dan banyak membunuh musuh. Tetapi, saat itu dia dikalahkan keinginannya untuk meminum khamr, akhirnya dia pun meminumnya. Maka, Sa’ad bin Abi Waqash menghukumnya dengan memenjarakannya serta melarangnya untuk ikut jihad.

Di dalam penjara, dia sangat sedih karena tidak bisa bersama para mujahidin. Apalagi dari dalam penjara dia mendengar suara dentingan pedang dan teriakan serunya peperangan, hatinya teriris, ingin sekali dia membantu kaum muslimin melawan Persia yang Majusi. Hal ini diketahui oleh istri Sa’ad bin Abi Waqash yang bernama Salma, dia sangat iba melihat penderitaan Abu Mihjan, menderita karena tidak dapat ikut berjihad, menderita karena tidak bisa berbuat untuk agamanya! Maka, tanpa sepengetahuan Sa’ad -yang saat itu sedang sakit, dan dia memimpin pasukan melalui pembaringannya, serta mengatur strategi di atasnya- Beliau membebaskan Abu Mihjan untuk dapat bergabung dengan para mujahidin. Abu Mihjan meminta kepada Salma kudanya Sa’ad yaitu Balqa dan juga senjatanya. Beliau berjanji, jika masih hidup akan mengembalikan kuda dan senjata itu, dan kembali pula ke penjara. Sebaliknya jika wafat (syahid) memang itulah yang dia cita-citakan.

Abu Mihjan berangkat ke medan tempur dengan wajah tertutup kain sehingga tidak seorang pun yang mengenalnya. Dia masuk turun ke medan jihad dengan gesit dan gagah berani. Sehingga Sa’ad bin Abi Waqash memperhatikannya dari kamar tempatnya berbaring karena sakit dan dia takjub kepadanya, dan mengatakan: “Seandainya aku tidak tahu bahwa Abu Mihjan ada di penjara, maka aku katakan orang itu pastilah Abu Mihjan. Seandainya aku tidak tahu di mana pula si Balqa, maka aku katakan kuda itu adalah Balqa.”

Sa’ad bin Abi Waqash bertanya kepada istrinya, dan istrinya menceritakan apa yang terjadi sebenarnya pada Abu Mihjan, sehingga lahirlah rasa iba dari Sa’ad kepada Abu Mihjan.

Perang usai, dan kaum muslimin menang gilang gemilang. Abi Mihjan kembali ke penjara, dan dia sendiri yang memborgol kakinya, sebagaimana janjinya. Sa’ad bin Waqash Radhiallahu ‘Anhu mendatanginya dan membuka borgol tersebut, lalu berkata:

لا نجلدك على خمر أبدا فقال: وأنا والله لا أشربها أبدا

Kami tidak akan mencambukmu karena khamr selamanya. Abu Mihjan menjawab: “Dan Aku, Demi Allah, tidak akan lagi meminum khamr lagi selamanya!”

(Imam Adz Dzahabi, Siyar A’lamin Nubala pada Bab Sirah Umar Al Faruq, 2/448. Darul Hadits, Kairo. Lihat juga Usudul Ghabah-nya Imam Ibnul Atsir. 6/271. Darul Kutub Al ‘Ilmiyah)

Saudaraku ….

Sangat sulit bagi kita mengikuti dan menyamai Abu Bakar, Umar, Utsman, Ali dan para sahabat nabi yang mulia, Radhiallahu ‘Anhum ….. Tetapi, paling tidak kita -yang penuh maksiat ini- masih bisa seperti Abu Mihjan, walau dia pelaku maksiat namun masih memiliki ghirah kepada perjuangan agamanya, dan ikut hadir dalam deretan nama-nama pahlawan Islam. Semoga Allah Ta’ala memasukkan kita ke dalam deretan para pejuang agama-Nya, mengikhlaskan, dan memberikan karunia syahadah kepada kita. Amin.

Wallahu A’lam.

☘🌸🌺🌴🍃🌷🌾🌻

✍ Farid Nu’man Hasan

💢💢💢💢💢

📌 Syaikh Muhammad Shalih Al Munjid Hafizhahullah berkata:

الحمد لله
حكى غير واحد من أهل العلم الإجماع على كروية الأرض ، ومن ذلك :
ما نقله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عن أبي الحسين ابن المنادي رحمه الله ، حيث قال ” وقال الإمام أبو الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي من أعيان العلماء المشهورين بمعرفة الآثار والتصانيف الكبار في فنون العلوم الدينية من الطبقة الثانية من أصحاب أحمد : لا خلاف بين العلماء أن السماء على مثال الكرة ……
قال : وكذلك أجمعوا على أن الأرض بجميع حركاتها من البر والبحر مثل الكرة . قال : ويدل عليه أن الشمس والقمر والكواكب لا يوجد طلوعها وغروبها على جميع من في نواحي الأرض في وقت واحد ، بل على المشرق قبل المغرب ” انتهى من “مجموع الفتاوى” (25/195) باختصار

Segala puji bagi Allah. Lebih dari satu ulama yang menceritakan adanya IJMA’ (konsensus ulama) tentang bulatnya bumi. Di antaranya, apa yang dinukilkan oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah dari Abul Husain bin Al Munadiy Rahimahullah, ketika dia berkata:

“Berkata Al Imam Abul Husain Ahmad bin Ja’far Al Munadiy- salah satu pentolan ulama yang paham ilmu hadits dan terkenal .dengan karya-karyanya yang besar dalam berbagai cabang ilmu agama dan dia generasi kedua dari pengikut Imam Ahmad bin Hambal:

“Tidak ada perselisihan pendapat ulama bahwa langit itu semisal dengan bulatan ……. “
Dia berkata: “Demikian juga mereka telah IJMA’ bahwa bumi dengan semua pergerakannya baik lautan dan daratannya seperti bulatan (bola) ..”

Hal itu ditunjukkan oleh bahwa Matahari, Bulan, bintang-bintang, tidaklah ditemukan bahwa mereka terbit bagi semua orang di bumi dalam satu waktu, tetapi yang terjadi di Timur dulu sebelum di Barat. (Secara ringkas dari Majmu’ Fatawa, 25/195).

Kemudian Syaikh Muhammad Shalih Al Munjid juga berkata:

وبهذا تعلم أن كون الأرض كروية ، لا ينافي كونها كالبيضة ، وإنما القول الباطل هو الزعم بأنها مسطحة كما كانت تعتقد الكنيسة ، ولهذا كانت تلعن وتحرق من يقول بكرويتها من العلماء

Dengan ini Anda mengetahui bahwa bentuk bumi adalah buat, dan bulatnya itu tidaklah menafikan bahwa bentuknya seperti telur, dan hanyalah pendapat yang batil yang mengatakan bahwa bentuknya adalah DATAR seperti yang diyakini kaum gerejani, oleh karena itu mereka melaknat dan membakar para cendikiawan yang mengatakan bumi adalah bulat.
(Lihat Mawqi’ Al Islam Su’aal wa Jawaab, 9/225)

📌 Syaikh Abdullah Al Faqih Hafizhahullah berkata:

وأجمعوا على كروية الأرض أو بيضويتها وأنها تدور، ولم يكن في كتاب الله تعالى ولا سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ما ينافي ذلك

Para ulama telah ijma’ tentang bulatnya bumi atau oval, dan bahwa bumi itu berputar, dan tidak ada dalam Al Quran, dan tidak pula dalam As Sunnah Rasulullah ﷺ yang mengingkari hal itu.

( Fatawa Asy Syabakah Al Islamiyah, No. 60279)

📌 Fatwa Al Lajnah Ad Daimah:

الأرض كروية الكل مسطحة الجزء

Bumi keseluruhannya bulat walau ada bagian yang datar. (Fatwa No. 9544)

📌 Ijma’ Ulama Telah Terjamin Kebenarannya

Dalam hadits juga disebutkan:

إن الله تعالى لا يجمع أمتي على ضلالة وَيَدُ اللَّهِ مَعَ الْجَمَاعَة

“Sesungguhnya Allah Ta’ala tidaklah meng-ijma’kan umatku dalam kesesatan, dan tangan Allah bersama jamaah.” (HR. At Tirmidzi No. 2255, Shahih , lihat Shahihul Jami’ No 1848)

Dan, orang-orang yang mengingkari ijma’ adalah penghancur dasar-dasar agama, sebagaimana kata Imam As Sarkhasi dalam kitab Ushul-nya:

“Orang-orang yang mengingkari keberadaan ijma sebagai hujjah , maka mereka telah membatalkan ushuluddin (dasar-dasar agama), padalah lingkup dasar-dasar agama dan referensi umat Islam adalah ijma’nya mereka, maka para munkirul ijma (pengingkar ijma’) merupakan orang-orang yang merobohkan dasar-dasar agama.”

( Ushul As Sarkhasi, 1/296. Darul Kutub Al ‘Ilmiyah)

📌 Stop Debat Tidak Produktif

Tentang bulatnya bumi, dalam dunia Islam telah berlangsung belasan abad lamanya. Jauh sebelum lahirnya beragam isme-isme yang kita kenal saat ini. Namun, ada segelintir pihak ingin mengembalikan manusia ke masa-masa kegelapan ketika mengatakan bumi itu datar, berbalut kajian ilmiah yang semu, mencomot ayat sepotong dan tidak merujuk kepada para ulama. Hanya bermodal semantik game, clip-clip Youtube, plus menuduh kebohongan kepada para ribuan ahli dan ilmuwan, entah apa target mereka ? Apa tujuan mereka ? Kepuasan apa yang mereka inginkan?

Sungguh Zionist dan imperialist AS tidak bisa dikalahkan dengan perdebatan ini, sebagaimana Islam tidak bisa dimenangkan dengan perdebatan ini. Ini menguras tenaga, pikiran, waktu, dan persaudaraan. Maka, tinggalkan debat-debat tidak produktif, debat kemunduran, debat yang tidak mendatangkan iman dan amal shalih, tidak mendatangkan keyakinan apa pun kecuali kebingungan. Si miskin tidak memerlukan debat ini, si kaya tidak menyukai ini. Mengetahui tentang ini tidak mendatangkan manfaat, dan tidak tahu pun tidak ada rugi. Maka, kembalilah kepada bimbingan ulama Islam.

Syaikh Hasan Al Banna Rahimahullah memberikan nasihat:

وكل مسألة لا ينبني عليها عمل فالخوض فيها من التكلف الذي نهينا عنه شرعا , ومن ذلك كثرة التفريعات للأحكام التي لم تقع , والخوض في معاني الآيات القرآنية الكريمة التي لم يصل إليها العلم بعد

Memperdalam pembahasan tentang masalah-masalah yang amal tidak dibangun di atasnya (tidak menghasilkan amal nyata) adalah sikap takalluf (memaksakan diri) yang dilarang Islam.
Misalnya memperluas pembahasan tentang berbagai hukum bagi masalah-masalah yang tidak benar-benar terjadi, memperbincangkan makna ayat-ayat Al-Qur’an yang belum dijangkau oleh ilmu pengetahuan…. (Ushul ‘Isyrin No. 9)

Beliau juga berkata:

وقد يتناول كل من النظر الشرعي والنظر العقلي ما لا يدخل في دائرة الآخر , ولكنهما لن يختلفا في القطعي , فلن تصطدم حقيقة علمية صحيحة بقاعدة شرعية ثابتة ، ويؤول الظني منهما ليتفق مع القطعي , فإن كانا ظنيين فالنظر الشرعي أولى بالإتباع حتى يثبت العقلي أو ينهار

Pandangan teori agama dan pandangan akal masing-masing punya domain, dan tidak boleh dicampuradukkan, keduanya tidak akan pernah berselisih dalam masalah yang pasti kebenarannya. Maka, selamanya hakikat teori ilmiah yang shahih tidak akan bertentangan dengan kaidah syar’i yang pasti. Jika salah satu di antara keduanya ada yang bersifat zhanni (dugaan), dan yang lainnya adalah qath’i (pasti), maka yang zhanni mesti ditarik agar sesuai dengan yang qath’i, jika keduanya sama-sama zhanni maka pandangan agama lebih utama diikuti, sehingga akal mendapatkan legalitasnya atau gugur sama sekali. (Ushul ‘Isyrin, No. 19)

Demikian. Wallahu A’lam

🌱🌺🌿🌴☘💐🌾🌻🍃🌸

✍ Farid Nu’man Hasan