Full Post Style

▫▪▫▪▫▪▫▪▫▪

❓PERTANYAAN:

Assalamualaikum ustadz, Kalau dahak gimana ust, dalam sholat kita batuk berdahak, ditelan atau gmn…(+62 852-4715-xxxx)

💡JAWABAN

🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃

Wa’alaikumussalam wa Rahmatullah wa Barakatuh ..

Dahak bukan najis, bukan pula makanan dan minuman, maka menelannya tidak membatalkan shalat, tapi membuangnya lebih baik yaitu dengan tisu atau sapu tangan. Kalau pun mau dibuang, Jangan dibuang ke arah kiblat dan jangan pula ke kanan. Tapi ke kiri ke bawah kaki, atau dia sediakan wadah disebelah kirinya jika dia shalat sendiri. Lebih utama adalah ke tisu, sapu tangan, atau ke pakaiannya.

Syaikh Muhammad Shalih Al Munajjid Hafizhahullah mengatakan:

وحيث إن البلغم طاهر ، وليس بطعام ولا بشراب ، ولا في معناهما : فإذا بلعه المصلي وهو في الصلاة فصلاته صحيحة ، وخاصة إذا غلبه ، ولم يتمكن من إخراجه في منديل ونحوه

Dahak itu suci, bukan makanan dan bukan minuman, bukan bermakna keduanya. Maka, jika seorang yg shalat menelannya maka shalatnya tetap sah. Khususnya jika dahak tersebut begitu banyak dan tidak mungkin dia mengeluarkannya ke sapu tangan dan semisalnya.

وبلع البلغم مستقذر عادة ، والمشروع : أن الرجل يخرجه في منديل أو نحوه ، ولا يبتلعه

Menelan dahak adalah kebiasaan buruk. Yang diperintah syariat adalah mengeluarkanmya dengan sapu tangan dan semisalnya, bukan menelannya.

(Al Islam Su’aal wa Jawaab no. 144970)

Syaikh Abdullah Al Faqih Hafizhahullah mengatakan:

فالبصاق في الصلاة لا مانع منه، سوى ما ثبت من تخصيصه بالنهي وهو البصاق إلى جهة القبلة أو اليمين، بدليل قوله صلى الله عليه وسلم: إذا كان أحدكم في الصلاة فإنه يناجي ربه، فلا يبزق بين يديه ولا عن يمينه، ولكن عن شماله تحت قدمه. وهذا لفظ مسلم

Meludah saat shalat tdk terlarang KECUALI yang memang secara khusus dilarang oleh syariat, yaitu meludah ke arah kiblat atau kanan. Hal ini berdasarkan hadits:

Jika seorang kamu sdg shalat maka dia sedang bermunajat kepada Rabbnya, maka janganlah meludah ke depan atau ke kanan tetapi hendaknya ke kiri ke bawah kakinya. Hadits ini menurut lafaz Imam Muslim

وقال الحافظ ابن حجر في الفتح: وقد اتفقوا على جواز البصاق في الصلاة. انتهى

Al Hafizh Ibnu Hajar mengatakan dalam Fathul Bari: Para ulama sepakat bahwa meludah itu boleh saat shalat.

وقال النووي في شرح صحيح مسلم: فيه نهي المصلي عن البصاق بين يديه وعن يمينه، وهذا عام في المسجد وغيره. انتهى

Imam An Nawawi mengatakan dalam Syarh Shahih Muslim: “Dalam hadits ini terdapat larangan meludah ke depan dan kanan, dan ini berlaku umum baik shalat di masjid atau di luar masjid.

وعليه، فلا حرج في البصاق في الوعاء المذكور إذا لم يكن إلى جهة اليمين أو القبلة

Atas dasar itu, maka tidak apa-apa meludah pada wadah jika wadah tersebut tidak di sisi kanan atau kiblat.

(Fatawa Asy Syabakah Al Islamiyyah no. 57489)

Lebih aman adalah pakai sapu tangan atau tisu, mengingat masjid zaman sekarang adalah karpet, tegel, atau sajadah, maka tidak baik juga jika itu diludahi.

Demikian. Wallahu A’lam

📙📘📕📒📔📓📗

🖋 Farid Nu’man Hasan

▪▫▪▫▪▫▪▫

❓PERTANYAAN:

Assalaamu’alaykum Ustadz

Mohon maaf ada kenalan mau menanyakan….

Suami nya anngota TNI, sewaktu dinas di Papua, menginvestasikan uangnya di perternakan babi. ( Dan sptnya atas arahan komandannya jg). Mrk sdh mendapatkan keuntungannya. Dan uang keuntungannyan tsb sdh hbs dikonsumsi….krn dulu pernah menanyakan ke salah satu Ustadz yg dikenal nya, katanya gpp , yg Haram itu babimya bukan uang yg dikelola tuk investasi peternakan Babi.

Bgmn mnrt Ustadz dgn pandangan tsb?

Skrng posisimya mereka spt agak galau dgn status uang keuntungannyan tsb walau pun sdh habis. Apakah mrk hrs mengembalikan keuntungannya ( dianggap spt hutang) atau cukup dgn istighfar & berusaha membayar ziswaf yg bnyk?

JazaakaLlaahu khayran, Ustadz tuk penjelasan nya (+62 812-8893-xxx)

💡JAWABAN

🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃

Wa’alaikumussalam wa Rahmatullah wa Barakatuh ..

Pandangan tersebut keliru dan menabrak syariat yang Nabi Shalallahu ‘Alaihi wa Sallam gariskan.

Syarat sah dan bolehnya jual beli dalam Islam adalah:

– Barang dan jasa harus halal

– Sistem transaksi juga harus halal.

Maka, jual beli barang/makanan/jasa haram adalah haram. Termasuk investasi ternak Babi.

Dengan tegas Rasulullah Shalallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

وَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا حَرَّمَ عَلَى قَوْمٍ أَكْلَ شَيْءٍ حَرَّمَ عَلَيْهِمْ ثَمَنَهُ

Sesungguhnya Allah Ta’ala Jika mengharamkan sesuatu atas sebuah kaum, maka haram pula hasil penjualannya.

(HR. Ahmad no. 2221, Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan: shahih. Lihat Ta’liq Musnad Ahmad no. 2221)

Dalam hadits lain lebih tegas lagi, bahwa Nabi Shalallahu ‘Alaihi wa Sallam bersabda:

إِنَّ اللَّهَ جَل ثَنَاؤُهُ حَرَّمَ الْخَمْرَ وَثَمَنَهَا وَحَرَّمَ الْمَيْتَةَ وَثَمَنَهَا، وَحَرَّمَ الْخِنْزِيرَ وَثَمَنَهُ

Allah Ta’ala mengharamkan minuman keras dan hasil penjualannya, mengharamkan bangkai dan hasil penjualannya, dan mengharamkan BABI dan hasil penjualannya. (HR. Abu Daud no. 3487, Al Baihaqiy dalam As Sunan Al Kubra no. 11731, dll. SHAHIH)

Imam Ibnu Abdil Bar Rahimahullah menjelaskan ttg hadits di atas:

“Semua ulama menegaskan atas haramnya jual beli darah dan minuman keras. Hadits ini juga menjadi dalil haramnya jual beli semua hal yang najis dan apa-apa yang haram dimakan.”

(At Tamhid, 4/144)

Selain itu, hal tersebut menjadikan penjualnya memfasilitasi dan ikut menyemarakkan barang-barang haram.

Allah Ta’ala berfirman:

ولا تعاونوا علي الإثم والعدوان

Dan janganlah kamu saling bantu dalam dosa dan pelanggaran. (QS. Al Maidah: 2)

Syaikh Abdullah Al Faqih Hafizhahullah mengatakan:

وعليه، فلا يجوز لك العمل في ما يعين على تناول الخنزير من تقطيع أو تهيئته أو صناعة، لما في ذلك من التعاون على الإثم والعدوان

Atas dasar itu, maka tidak boleh bagi Anda bekerja pada sektor yang menyediakan Babi, baik berupa pemotongan, packaging, atau industrinya, sebab hal itu termasuk perwujudan menolong dosa dan pelanggaran. (Fatawa Asy Syabakah Al Islamiyyah no. 64809)

Bagaimana jika sudah terlanjur? Maka, banyak-banyak istighfar, sesali perbuatan itu, lalu jika masih ada sisa uangnya maka sumbangkan ke kepentingan umum (bukan utk kepentingan agama dan perut manusia), misal utk jalanan, jembatan, trotoar, wc umum, dan semisalnya.

Demikian. Wallahu A’lam

📙📘📕📒📔📓📗

🖋 Farid Nu’man Hasan