▪▫▪▫▪▫▪▫
Daftar Isi
📨 PERTANYAAN:
Assalaamu’alaikum…
Maaf ustad sy pernah mendengar ttg shalat munfarid(memisahkan diri jari jamaah),
contoh:
Sy tadi berjamaah dzuhur sdh dlm barisan tapi ternyata imamnya sy ketahui memiliki keyakinan syirik/ musyrik…sehingga sy berniat unt shalat sendiri(munfarid)tapi ttp didlm barisan jamaah,apa benar cara seperi itu ustad atau sy ulang shalatnya? Terimakasih….(+62 821-1394-xxxx)
📬 JAWABAN
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
Wa’alaikumussalam wa Rahmatullah wa Barakatuh ..
Itu istilahnya mufaraqah (memisahkan diri) dari imam. Pada dasarnya memisahkan diri dari imam tanpa alasan tidak boleh. Berdasarkan hadits:
إنما جعل الإمام ليؤتم به
Imam itu diangkat untuk diikuti. (HR. Bukhari)
Tapi, jika ada udzur syar’iy, tidak apa-apa dia memisahkan diri dan melanjutkan seorang diri, tanpa harus mengulanginya.
Imam Ibnu Qudamah Rahimahullah mengatakan:
وإن أحرم مأموما ثم نوى مفارقة الإمام وإتمامها منفردا لعذر جاز
Jika seseorang sudah takbiratul ihram menjadi makmum, lalu dia niat memisahkan diri dari imam dan melanjutkan shalatnya sendiri karena adanya suatu ‘udzur maka itu BOLEH. (Al Mughni, 2/171)
Dalilnya adalah:
كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ الْعِشَاءَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى قَوْمِهِ بَنِي سَلَمَةَ فَيُصَلِّيهَا بِهِمْ وَأَنَّ رَسُول اللَّهِ أَخَّرَ الْعِشَاءَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَصَلاَّهَا مُعَاذٌ مَعَهُ ثُمَّ رَجَعَ فَأَمَّ قَوْمَهُ فَافْتَتَحَ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ فَتَنَحَّى رَجُلٌ مِنْ خَلْفِهِ فَصَلَّى وَحْدَهُ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالُوا : نَافَقْتَ يَا فُلاَنُ . فَقَال : مَا نَافَقْتُ وَلَكِنِّي آتِي رَسُول اللَّهِ فَأُخْبِرُهُ . فَأَتَى النَّبِيَّ فَقَال : يَا رَسُول اللَّهِ ، إِنَّكَ أَخَّرْتَ الْعِشَاءَ الْبَارِحَةَ ، وَإِنَّ مُعَاذًا صَلاَّهَا مَعَكَ ثُمَّ رَجَعَ فَأَمَّنَا فَافْتَتَحَ سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَتَنَحَّيْتُ فَصَلَّيْتُ وَحْدِي وَإِنَّمَا نَحْنُ أَهْل نَوَاضِحَ نَعْمَل بِأَيْدِينَا .فَالْتَفَتَ رَسُول اللَّهِ إِلَى مُعَاذٍ فَقَال : أَفَتَّانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ ؟ أَفَتَّانٌ أَنْتَ ؟ اقْرَأْ بِسَبِّحِ اسْمَ رَبِّك الأْعْلَى وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَاللَّيْل إِذَا يَغْشَى وَنَحْوِهَا
Dahulu, Muadz bin Jabal shalat Isya’ bersama Rasulullah ﷺ kemudian pulang ke kaumnya, Bani Salamah, dan shalat lagi mengimami mereka. Suatu ketika Rasulullah ﷺ mengakhirkan shalat Isya’ dan Muadz ikut shalat berjamaah, kemudian dia pulang untuk mengimami kaumnya.
Mu’adz mulai membaca surat Al Baqarah, sehingga seseorang yang berada di belakang mengundurkan diri lalu shalat sendirian. Usai shalat, orang-orang menuduhnya, “Kamu telah berbuat nifak”. Orang itu menjawab, “Saya bukan munafik, tetapi saya mendatangi Rasulullah ﷺ dan melaporkan kepada beliau”.
Orang itu mendatangi Rasulullah ﷺ untuk mengadu, “Ya Rasulullah, Anda telah mengakhirkan shalat Isya’ tadi malam. Dan Muadz ikut shalat bersama Anda. Kemudian dia kembali dan mengimami kami. Tetapi dia membaca surat Al-Baqarah, sehingga Aku mengundurkan diri dan shalat sendirian. Hal itu karena kami kaum pekerja yang menggunakan kedua tangan kami (maksudnya mereka sangat lelah).
Maka Rasulullah ﷺ pun menoleh kepada Mu’adz sambil bertanya, “Apakah kamu membuat fitnah wahai Muadz? Apakah kamu membuat fitnah? Cukup bagimu sabbihisma rabbikal a’la, wassama’i wath-thariq, wassama’i dzatil buruj, wasy-syamsi wadhuhaha, wallaili idza yaghsya dan semisalnya.
(HR. Muttafaq ‘Alaih)
Jadi, memisahkan diri karena imam terlalu lama bacaannya sementara si makmum sedang ada hajat penting, atau khawatir keselamatan hartanya, tidak apa-apa dia memisahkan diri.
📌 Bagaimana jika imam ahli maksiat atau ditengarai pelaku dosa besar?
Jika dosa besar yang dimaksud adalah KESYIRIKAN yg bisa membuatnya murtad maka tidak sah shalat menjadi makmumnya. Tapi, jika kesyirikan itu belum membuatnya kafir (masih syirik kecil), maka tetap sah shalat bersamanya walau itu hal yang dibenci.
Para salaf sejak masa sahabat ada juga yang shalat menjadi makmumnya orang-orang fajir (pendosa) dan tertuduh sesat ..
Syaikh Sayyid Sabiq Rahimahullah menjelaskan:
روى البخاري ان ابن عمر كان يصلي خلف الحجاج
وروى مسلم أن أبا سعيد الخدري صلى خلف مروان صلاة العيد، وصلى ابن مسعود خلف الوليد ابن عقبة بن أبي معيط – وقد كان يشرب الخمر، وصلى بهم يوما الصبح أربعا
وجلده عثمان بن عفان على ذلك – وكان الصحابة والتابعون يصلون خلف ابن عبيد، وكان متهما بالالحاد وداعيا إلى الضلال، والاصل الذي ذهب إليه العلماء أن كل من صحت صلاته لنفسه صحت صلاته لغيره، ولكنهم مع ذلك كرهوا الصلاة خلف الفاسق والمبتدع
Ibnu Umar shalat jadi makmumnya Al Hajaj (HR. Bukhari)
Abu Sa’id Al Khudri jadi makmumnya Al Marwan dalam shalat Id. (HR. Muslim)
Ibnu Mas’ud jadi makmumnya Al Walid bin Uqbah bin Mu’ith, dan dia seorang peminum khamr, shalat subuhnya 4 rakaat. Utsman bin Affan pernah menghukumnya dgn jild (dicambuk).
Para sahabat dan tabi’in pernah jadi makmum Ibnu Ubaid, padahal dia dituduh ateis dan penyeru kesesatan.
Jadi, pada dasarnya yg menjadi pegangan para ulama bahwasanya shalat yg dilakukan sah untuk diri sendiri maka sah pula untuk org lain.
(Fiqhus Sunnah, 1/237-238)
Demikian. Wallahu a’lam
📙📘📕📒📔📓📗
🖋 Farid Nu’man Hasan
