Full Post Style

▫▫▫▫▪▪▪▪

📨 PERTANYAAN:

Assalamu’alaikum ustad…
Bolehkah kita tilawah qur’an ketika adzan sedang berkumandang walaupun tetap menhawab seruan adzan tersebut?

Dan bolehkah kita tilawah dalam sebuah majlis ilmu saat al mukarrom sedang ceramah?….
Jazakallah ustad (+62 819-3123-xxxx)

📬 JAWABAN

🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃

Wa’alaikumussalam wa Rahmatullah wa Barakatuh ..

Dengarkan baik-baik adzannya, lalu jawab kalimat per kalimat, berhenti dulu tilawahnya. Itulah yg Sunnah.

Imam An Nawawi Rahimahullah mengatakan:

ولو سمع المؤذن قطع القراءة وأجابه بمتابعته في ألفاظ الأذان والإقامة ثم يعود إلى قراءته وهذا متفق عليه عند أصحابنا

Seandainya seseorang mendengar muadzin sdg adzan, maka hentikan dulu baca Al Quran, dia jawab adzan mengikuti lafaz-lafaz adzan kemudian dia kembali membaca Al Qur’an. Ini telah disepakati para sahabat kami (Syafi’iyah).

(At Tibyan, Hal. 126)

Syaikh Abdul Aziz bin Baaz Rahimahullah berkata:

نعم إذا سمعت الأذان تمسك عن القراءة, وتقفل المسجل, وتجيب المؤذن…

Ya, jika anda mendengar adzan maka tahan dulu baca Al Quran, dan tutup dulu, dan anda jawab muadzin .. (lalu Beliau memaparkan bbrp hadits perintah menjawab adzan)

Lalu berkata lg:

هذا أمر، وهو يدل على السنة المؤكدة، فإذا كان يقرأ يمسك, وإذا كان يسمع المسجل يمسك يقفل المسجل حتى يجيب المؤذن هذا هو السنة

Ini perintah, dan ini menunjukkan Sunnah Muakkadah, jika dia membaca Al Qur’an maka berhentilah, jika dia mendengarkan dari kaset maka berhentilah, sampai dia menjawab muadzin, dan inilah yg Sunnah.

Lihat: https://www.binbaz.org.sa/noor/11990

Demikian. Wallahu a’lam

📙📘📗📕📒📔📓

🖋 Farid Nu’man Hasan

▪▫▫▫▫▫▫▪

📨 PERTANYAAN:

Apa ada hubungannya ustad gempa saat ini dgn lgbt? (+62 877-8474-xxxx)

📬 JAWABAN

🍃🍃🍃🍃🍃

Bismillah wal hamdulillah ..

Ya bukan mustahil, bagi seorang mu’min dan berakal sekaligus .. gempa bumi bukan semata fenomena alam, tapi ini tadzkirah (peringatan) dari Allah Ta’ala kepada kita.

Orang-orang liberal menantang, jika LGBT memang sebuah dosa kenapa tidak mendapatkan azab seperti umat terdahulu? ..

Mereka lupa diri, bahwa menjadi LGBT sendiri sudah bagian dari azab itu sendiri.

Maka, aktifis Islam tidak boleh diam, agar tidak terjadi meratanya musibah, sebab walau pelaku penyimpangan adalah mereka, namun hukumannya bukan hanya untuk mereka tapi merata.

Imam Ibnu Katsir Rahimahullah berkata:

يُحَذِّرُ تَعَالَى عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ فِتْنَةً أَيِ اخْتِبَارًا وَمِحْنَةً يَعُمُّ بِهَا الْمُسِيءَ وَغَيْرَهُ لَا يَخُصُّ بِهَا أَهْلَ الْمَعَاصِي وَلَا مَنْ بَاشَرَ الذَّنْبَ بَلْ يَعُمُّهُمَا حَيْثُ لَمْ تُدْفَعُ وَتُرْفَعُ

Allah Ta’ala memberikan peringatan kepada hamba-hamba-Nya yang beriman dgn adanya fitnah, yaitu ujian dan musibah yang merata yang dirasakan oleh orang jahat dan selainnya, yang tidak dikhususkan terjadi pada pelaku maksiat dan dosa saja, tapi terjadi secara merata karena mereka tidak mencegah dan menghapuskannya.

(Tafsir Ibnu Katsir, 4/32)

Demikian. Wallahu a’lam

‌📙📘📗📕📒📔📓

🖋 Farid Nu’man Hasan

▫▪▫▪▫▪▫▪

📨 PERTANYAAN:

Assalamualaikum ustdz. Apakah sah sholat jumat masbuk..(yg berarti ketinggalan khutbah) syukron (‪+62 857-7610-xxxx)

📬 JAWABAN

🍃🍃🍃🍃🍃

Wa’alaikumussalam wa Rahmatullah wa Barakatuh ..

Masbuq dalam shalat Jumat jika masih sempat ikut rakaat pertama, atau ruku’ di rakaat kedua maka SAH shalat Jumatnya menurut mayoritas ulama. Walau dia tidak mendengarkan imam, namun dia meninggalkan kewajiban mendengarkan khutbah.

Ada pun jika ikut imam saat duduk tasyahud, maka tidak sah shalatnya Jum’atnya hendaknya dia mengganti dengan Zhuhur, inilah pendapat jumhur ulama, kecuali Imam Abu Hanifah yg menganggap SAH juga walau masbuq di tasyahud.

Imam An Nawawi Rahimahullah berkata:

فرع في مذاهب العلماء فيما يدرك به المسبوق الجمعة، قد ذكرنا أن مذهبنا أنه إن أدرك ركوع الركعة الثانية أدركها وإلا فلا وبه قال أكثر العلماء حكاه ابن المنذر عن ابن مسعود وابن عمر وأنس بن مالك وسعيد بن المسيب والأسود وعلقمة والحسن البصري وعروة بن الزبير والنخعي والزهري ومالك والأوزاعي والثوري وأبي يوسف وأحمد واسحق وأبي ثور، قال: وبه أقول

Penjelasan berbagai madzhab ulama tentang masbuq shalat Jumat, kami telah menyebutkan bahwa madzhab kami (Syafi’iyah) berpendapat orang yang mendapatkan ruku’ pada rakaat kedua dia mendapatkan shalat Jumat, kalau tidak dapat ruku’ maka dia tidak dapat shalat Jumat. Inilah pendapat MAYORITAS ulama. Ibnu Mundzir menceritakan bahwa ini pendapat Ibnu Mas’ud, Ibnu Umar, Anas, Sa’id bin Al Musayyab, Al Aswad, Alqamah, Hasan Al Bashri, ‘Urwah bin Zubair, An Nakha’iy, Az Zuhriy, Malik, Al Auza’iy, At Tsauriy, Abu Yusuf, Ahmad, Ishaq, dan Abu Tsaur. Dia (Ibnu Mundzir) berkata: Aku juga berpendapat seperti ini.

وقال عطاء وطاوس ومجاهد ومكحول من لم يدرك الخطبة صلى أربعا، وحكى أصحابنا مثله عن عمر بن الخطاب، وقال الحكم وحماد وأبو حنيفة من أدرك التشهد مع الإمام أدرك الجمعة فيصلى بعد سلام الإمام ركعتين وتمت جمعته

Sedangkan Atha, Thawus, Mujahid, Makhuul, mengatakan bagi yang tidak dengarkan khutbah maka baginya shalat empat rakaat (zhuhur). Sahabat-sahabat kami meriwayatkan ini juga dari Umar bin Khattab.

Dia (Ibnu Mundzir) berkata: Al Hakam, Hamamd, Abu Hanifah, berkata bahwa siapa yang dapat tasyahud bersama imam dia tetap dapat shalat Jumat, lalu dia melanjutkan shalatnya dua rakaat maka sempurnalah shalat Jumatnya.

(Al Majmu’ Syarh Al Muhadzdab, 4/558)

Syaikh Abdul Aziz bin Baaz berkata:

إذا لم يدرك المسبوق من صلاة الجمعة إلا السجود أو التشهد ، فإنه يصلي ظهرا ولا يصلي جمعة . لأن الصلاة إنما تدرك بركعة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة)) وقوله صلى الله عليه وسلم: ((من أدرك ركعة من الجمعة فليضف إليها أخرى وقد تمت صلاته))فعلم بهذين الحديثين أن من لم يدرك ركعة من الجمعة فاتته الجمعة وعليه أن يصلي ظهرا . والله ولي التوفيق

Jika mendapatkan shalat Jumat ketika tasyahud atau sujud akhir, maka dia mesti shalat zhuhur, dia tidak shalat Jumat. Sebab, dapatnya shalat jika dapat ruku’ (1 rakaat), sebagaimana hadits:

Barang siapa yang mendapatkan ruku’ maka dia mendapatkan shalat.

Dan hadits:

Barang siapa yang mendapatkan satu raka’at Jumat maka dia tambahkan rakaat lainnya, maka dia sempurna shalatnya.

Dari dua hadits ini diketahui bahwa orang yang tidak mendapatkan satu raka’at maka dia luput dari shalat Jumat, maka wajib baginya zhuhur.

(https://www.binbaz.org.sa/fatawa/1303)

Demikian. Wallahu a’lam

📙📘📕📒📔📓📗

🖋 Farid Nu’man Hasan