Full Post Style

PERTANYAAN

Assalamualaikum WW

Ustadz Farid Numan ykc,

Apakah benar hibah dibatasi 1/3 dari keseluruhan harta ?
Ada lagikah aturan fikih utk hibah ini?

Jzkllh khairan

 JAWABAN

Wa’alaihissalam wa Rahmatullah wa Barakatuh

Itu bukan hibah, itu adalah wasiat.

Hibah itu:

– Diberikan saat pemiliknya masih hidup
– Diterima oleh penerimanya masih hidup
– Boleh diberikan ke ahli waris dan/atau non ahli waris.
– Tidak ada batasan minimal takaran harta, yg penting proporsional.

Wasiat

– Diserahkan saat pemiliknya sudah wafat, walau rencananya sdh sejak masih hidup
– Hanya untuk Non Ahli Waris. Tidak ada wasiat untuk ahli waris sendiri.
– Maksimal 1/3 harta, tidak boleh lebih.

Wallahu A’lam

 Farid Nu’man Hasan

PERTANYAAN

Assalaamu’alaykum, ustadz. ‘afwan, masih bertanya seputar shalat jamak karena hujan.

1. apakah rukhsah untuk menjamak ini lebih utama diambil, atau lebih utama shalat di waktunya?
2. apabila imam tidak menjamak, kemudian ada satu makmum menjamak secara munfarid, apakah boleh/sah?
3. apakah misal imam tidak menjamak, beberapa makmum kemudian berinisiatif melakukan jamak secara jama’ah sendiri , bukan bersama imam utama, hanya beberapa makmum saja, apakah boleh/sah?

kondisi di lingkungan kami, agak macam2. sebagian belum terbiasa dengan jamak, sebagian tidak mempermasalahkan. bagaimana sebaiknya menyikapi hal ini?

syukran jazakallaah khayran katsiir.

 JAWABAN

Wa’alaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh

1. Sunah diambil, jika tidak, tidak berdosa tapi makruh. Hal ini jika syaratnya memang sudah terpenuhi.

Imam Al Munawi mengatakan:

وهي تسهيل الحكم على المكلف لعذر حصل

Rukhshah adalah keringanan hukum atas mukallaf (hamba yang sudah kena beban syariat) karena adanya ‘udzur. (Faidhul Qadir, 2/376)

Beliau juga mengatakan:

ومفهوم محبته لإتيان الرخص أنه يكره تركه

Makna yang bisa dipahami dari “Allah suka bagi orang yang melaksanakan rukhshah” bahwa makruh jika meninggalkan rukshah tersebut.” (Ibid)

2. Tidak apa-apa. Seperti Imam seorang yang mukim, makmum seorang musafir. Setelah Imam salam, lalu makmum salam juga, kemudian melanjutkan shalat berikutnya tidak apa-apa.

3. Boleh dan sah.

Harus diedukasi dulu, agar mereka paham. Disampaikan ilmunya oleh seorang yang paham fiqih shalat di sana.

Wallahu A’lam

 Farid Nu’man Hasan

PERTANYAAN

Ustadz sy ditanya teman apa hukum ziarah kubur..dan bacaan apa yg terbaik saat ziarah kubur (+62 823-2202-xxxx)

 JAWABAN

Bismillahirrahmanirrahim..

Ziarah kubur itu sunah, dan tidak ada beda pendapat atas hal itu.

Dalilnya:

عن بُرَيْدَة – رضي الله عنه – ، قَالَ : قَالَ رسول الله – صلى الله عليه وسلم – : ( كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عن زِيَارَةِ القُبُورِ فَزُوروها ) رواه مسلم . وفي رواية : ( فَمَنْ أرَادَ أنْ يَزُورَ القُبُورَ فَلْيَزُرْ ؛ فإنَّهَا تُذَكِّرُنَا الآخِرَةَ )

Dari Buraidah Radhiallahu ‘Anhu, katanya: Bersabda Rasulullah ﷺ: “Dahulu aku melarang kalian dari berziarah kubur, maka sekarang berziarahlah.” (HR. Muslim no. 1977). Riwayat lain: “maka barangsiapa yang hendak berziarah kubur maka berziarahlah, karena hal itu bisa mengingatkan akhirat.”

Hadits lainnya:

عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّمَا كَانَ لَيْلَتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ إِلَى الْبَقِيعِ فَيَقُولُ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَأَتَاكُمْ مَا تُوعَدُونَ غَدًا مُؤَجَّلُونَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِأَهْلِ بَقِيعِ الْغَرْقَدِ

Dari ‘Aisyah Radhiallahu ‘Anha, dia berkata: Dahulu Rasulullah ﷺ ketika giliran malamnya bersama Rasulullah ﷺ , Beliau keluar pada malam itu menuju pekuburan Baqi’, Beliau bersabda: “Salam sejahtera untuk kalian negeri kaum beriman, telah didatangkan kepada kalian apa-apa yang dijanjikan, hari besok akan segera, dan kami –Insya Allah- akan besama kalian, Ya Allah berikanlah ampunan kepada penghuni Baqi’.” (HR. Muslim no. 974)

Syaikh Al Mubarakduri menjelaskan:

فقيل لها أليس قد نهى النبي صلى الله عليه و سلم عن ذلك قالت نعم كان نهى ثم أمر بزيارتها انتهى

Dikatakan kepada ‘Aisyah, bukankah Nabi ﷺ telah melarang hal itu? Beliau menjawab: “Ya, dahulu Beliau melarang, kemudian Beliau memerintahkan untuk berziarah.” Selesai. (Tuhfah Al Ahwadzi, 4/137)

Baca juga: Adab-Adab Ziarah Kubur

 Farid Nu’man Hasan