💢💢💢💢💢💢💢💢💢
Menghina manusia adalah kejahatan, maka menghina Allah Ta’ala dan RasulNya adalah kejahatan paling brutal yang dilakukan manusia. Oleh karena itu para ulama memfatwakan dengan sangat tegas dan keras untuk para penghina teesebut.
Imam Ibnu ‘Askar mengatakan:
وَمَنْ سَبَّ اللهَ أَوْ نَبِيّاً قُتِلَ دُونَ اسْتِتَابَهٍ، وَالْمُرْتَدُّ يَحْبَطُ عَمَلُهُ
Siapa yang mencela/memaki Allah atau seorang nabi maka dia dibunuh tanpa dia bertobat. Dia murtad dan terhapus amalnya.
(Irsyad as Saalik Ila Asyraf al Masaalik fi Fiqh al Imam Malik, hal. 114)
Imam Ishaq bin Rahawaih berkata:
أجمع المسلمون على أن من سب الله، أو سب رسوله صلى الله عليه وسلم أو دفع شيئا مما أنزل الله عز وجل، أو قتل نبيا من أنبياء الله عز وجل أنه كافر بذلك، وإن كان مقرا بكل ما أنزل الله، قال الخطابي رحمه الله: لا أعلم أحدا من المسلمين اختلف في وجوب قتله
Kaum muslimin telah konsensus bahwa siapa yang mencela Allah, atau Rasulullah ﷺ, atau menolak apa yang Allah Ta’ala turunkan (Al Quran), atau membunuh seorang nabi dari para nabi maka dia kafir karena celaan itu, walau dia mengakui semua apa yang Allah Ta’ala turunkan.
Al Khathabi berkata: “Aku tidak ketahui seorang pun dari kaum muslimin yang menyelisihi wajibnya membunuh orang tersebut.”
(Majmu’ Fatawa Ibn Baaz, jilid. 1, hal. 93)
Imam Ibnu Juzay al Kalbi Rahimahullah:
وَأما من سبّ الله تَعَالَى أَو النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَو أحدا من الْمَلَائِكَة أَو الْأَنْبِيَاء فَإِن كَانَ مُسلما قتل إتفاقا
Siapa yang mencela Allah Ta’ala atau Nabi ﷺ, atau satu malaikat, atau para nabi, walau dia seorang muslim maka dihukum mati berdasarkan kesepakatan ulama.
(Al Qawanin Al Fiqhiyyah, hal. 240)
Imam Muhammad bin Abdullah Al Kharrasyi Rahimahullah:
أَنَّ سَبَّ اللَّهِ تَعَالَى كَسَبِّ النَّبِيِّ أَيْ: صَرِيحُهُ كَصَرِيحِهِ، وَمُحْتَمَلُهُ كَمُحْتَمَلِهِ، فَيُقْتَلُ فِي الصَّرِيحِ، وَيُؤَدَّبُ فِي الْمُحْتَمَلِ سَوَاءٌ كَانَ السَّابُّ ذِمِّيًّا، أَوْ مُسْلِمًا
Menghina Allah Ta’ala (hukumnya) sama seperti menghina Nabi, yaitu jika jelas makian itu maka dihukumi jelas, jika multi tafsir maka dihukumi multi tafsir. Dihukum bunuh jika jelas makiannya, dan dita’dib (dibina) jika perkataannya multi tafsir. Ini berlaku baik pelakunya kafir dzimmi atau muslim.
(Syarh Mukhtashar Al Khalil, jilid. 8, hal. 74)
Dan masih banyak lagi yang seperti ini dari para imam umat Islam sejak masa salaf dan khalaf.
Namun, krn hukuman mati dalam konteks ini tidak diterapkan di Indonesia, kita pun tidak bisa menghukum sendiri krn ini domain penguasa, maka yang mesti dilakukan umat Islam adalah memperkarakan pelaku penghinaan tersebut sampai benar-benar dihukum setimpal, lalu mengawal kasus tersebut sampai selesai.
Wallahul Muwafiq Ilaa Aqwamith Thariq
🌿🌻🍃🍀🌷🌸🌳
✍ Farid Nu’man Hasan
