Bolehkah Daging Qurban Diberikan Kepada Non Muslim?

💢💢💢💢💢💢

Bagi kafir yang bukan harbiy, seperti non muslim yang mau hidup berdampingan dengan muslim secara damai, maka para ulama membolehkan memberikan daging qurban buat mereka.

Hal ini berdasarkan riwayat berikut:

ูˆุนูŽู†ู’ ู…ูุฌูŽุงู‡ูุฏู : ” ุฃูŽู†ูŽู‘ ุนูŽุจู’ุฏูŽ ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ุจู’ู†ูŽ ุนูŽู…ู’ุฑููˆ ุฐูุจูุญูŽุชู’ ู„ูŽู‡ู ุดูŽุงุฉูŒ ูููŠ ุฃูŽู‡ู’ู„ูู‡ู ุŒ ููŽู„ูŽู…ูŽู‘ุง ุฌูŽุงุกูŽ ู‚ูŽุงู„ูŽ: ุฃูŽู‡ู’ุฏูŽูŠู’ุชูู…ู’ ู„ูุฌูŽุงุฑูู†ูŽุง ุงู„ู’ูŠูŽู‡ููˆุฏููŠูู‘ ุŸ ุŒ ุฃูŽู‡ู’ุฏูŽูŠู’ุชูู…ู’ ู„ูุฌูŽุงุฑูู†ูŽุง ุงู„ู’ูŠูŽู‡ููˆุฏููŠูู‘ ุŒ ุณูŽู…ูุนู’ุชู ุฑูŽุณููˆู„ูŽ ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ุตูŽู„ูŽู‘ู‰ ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ูŽู‘ู…ูŽ ูŠูŽู‚ููˆู„ู : ( ู…ูŽุง ุฒูŽุงู„ูŽ ุฌูุจู’ุฑููŠู„ู ูŠููˆุตููŠู†ููŠ ุจูุงู„ู’ุฌูŽุงุฑู ุญูŽุชูŽู‘ู‰ ุธูŽู†ูŽู†ู’ุชู ุฃูŽู†ูŽู‘ู‡ู ุณูŽูŠููˆูŽุฑูู‘ุซูู‡ู )

Dari Mujahid, bahwa Abdullah bin Amr menyembelih kambing untuk keluarganya. Ketika beliau datang bertanya, โ€œApakah anda telah memberikan hadiah kepada tetangga kita yang Yahudi? Apakah anda telah memberikan hadiah kepada tetangga kita yang Yahudi? Saya mendengar Rasulullah sallallahuโ€™alaihi wa sallam bersabda:

โ€œJibril senantiasa mewasiatkan kepadaku untuk tetangga, sampai saya menyangka dia akan mewarisinya.โ€ (HR. At Tirmizi No. 1943, dinyatakan shahih oleh Al Albany)

Ditambah lagi Allah Ta’ala memang tidak melarang kita berbuat baik dan adil kepada non muslim yang tidak memerangi dan mengusir kita.

Allah Ta’ala berfirman:

( ู„ูŽุง ูŠูŽู†ู’ู‡ูŽุงูƒูู…ู ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ู ุนูŽู†ู ุงู„ูŽู‘ุฐููŠู†ูŽ ู„ูŽู…ู’ ูŠูู‚ูŽุงุชูู„ููˆูƒูู…ู’ ูููŠ ุงู„ุฏูู‘ูŠู†ู ูˆูŽู„ูŽู…ู’ ูŠูุฎู’ุฑูุฌููˆูƒูู…ู’ ู…ูู†ู’ ุฏููŠูŽุงุฑููƒูู…ู’ ุฃูŽู†ู’ ุชูŽุจูŽุฑูู‘ูˆู‡ูู…ู’ ูˆูŽุชูู‚ู’ุณูุทููˆุง ุฅูู„ูŽูŠู’ู‡ูู…ู’ ุฅูู†ูŽู‘ ุงู„ู„ูŽู‘ู‡ูŽ ูŠูุญูุจูู‘ ุงู„ู’ู…ูู‚ู’ุณูุทููŠู†ูŽ)

โ€œAllah tidak melarang kamu untuk berbuat baik dan Berlaku adil terhadap orang-orang yang tiada memerangimu karena agama dan tidak (pula) mengusir kamu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang Berlaku adil.โ€ (QS. Al Mumtahanah: 8)

Memberikan mereka daging qurban adalah salah satu berbuat baik yang Allah Ta’ala izinkan bagi kita, sebagaimana bolehnya memberikan sedekah sunah lainnya kepada mereka.

Imam Ibnu Qudamah Rahimahullah berkata:

ูˆูŽูŠูŽุฌููˆุฒู ุฃูŽู†ู’ ูŠูุทู’ุนูู…ูŽ ู…ูู†ู’ู‡ูŽุง ูƒูŽุงููุฑู‹ุง ุŒ … ุ› ู„ูุฃูŽู†ูŽู‘ู‡ู ุตูŽุฏูŽู‚ูŽุฉู ุชูŽุทูŽูˆูู‘ุนู ุŒ ููŽุฌูŽุงุฒูŽ ุฅุทู’ุนูŽุงู…ูู‡ูŽุง ุงู„ุฐูู‘ู…ูู‘ูŠูŽู‘ ูˆูŽุงู„ู’ุฃูŽุณููŠุฑูŽุŒ ูƒูŽุณูŽุงุฆูุฑู ุตูŽุฏูŽู‚ูŽุฉู ุงู„ุชูŽู‘ุทูŽูˆูู‘ุนู

Diperbolehkan memberi makanan dari (daging kurban) kepada orang kafir. Karena ia adalah sedekah sunnah. Maka diperbolehkan memberikan makanan kepada orang kafir Dzimmi (dalam perlindungan Negara Islam), tawanan sebagaimana sedekah sunnah lainnya.โ€ (Al Mugni, 9/450).

Dalil lainnya, perhatikan ayat berikut:

ู„ูŽูŠู’ุณูŽ ุนูŽู„ูŽูŠู’ูƒูŽ ู‡ูุฏูŽุงู‡ูู…ู’ ูˆูŽู„ูŽูƒูู†ู‘ูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ูŽ ูŠูŽู‡ู’ุฏููŠ ู…ูŽู†ู’ ูŠูŽุดูŽุงุกู ูˆูŽู…ูŽุง ุชูู†ู’ููู‚ููˆุง ู…ูู†ู’ ุฎูŽูŠู’ุฑู ููŽู„ูุฃูŽู†ู’ููุณููƒูู…ู’ ูˆูŽู…ูŽุง ุชูู†ู’ููู‚ููˆู†ูŽ ุฅูู„ู‘ูŽุง ุงุจู’ุชูุบูŽุงุกูŽ ูˆูŽุฌู’ู‡ู ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ูˆูŽู…ูŽุง ุชูู†ู’ููู‚ููˆุง ู…ูู†ู’ ุฎูŽูŠู’ุฑู ูŠููˆูŽูู‘ูŽ ุฅูู„ูŽูŠู’ูƒูู…ู’ ูˆูŽุฃูŽู†ู’ุชูู…ู’ ู„ูŽุง ุชูุธู’ู„ูŽู…ููˆู†ูŽ

Bukanlah kewajibanmu menjadikan mereka mendapat petunjuk, akan tetapi Allah-lah yang memberi petunjuk (memberi taufiq) siapa yang dikehendaki-Nya. _Dan apa saja harta yang baik yang kamu nafkahkan (di jalan allah), maka pahalanya itu untuk kamu sendiri. Dan janganlah kamu membelanjakan sesuatu melainkan karena mencari keridhaan Allah. Dan apa saja harta yang baik yang kamu nafkahkan, niscaya kamu akan diberi pahalanya dengan cukup sedang kamu sedikitpun tidak akan dianiaya (dirugikan). (QS. Al Baqarah: 272)

Ayat ini turun berkenaan tentang kaum muslimin yang enggan bersedekah kepada keluarga mereka yang musyrik, adanya ayat ini merupakan koreksi atas sikap mereka itu. Ada beberapa versi tentang latar belakang turunnya ayat ini, tapi semuanya secara substansi sama, berawal dari keengganan mereka bersedekah kepada orang kafir. Saya angkat dua versi saja.

Pertama. Dari Ibnu Abbas Radhiallahu โ€˜Anhuma, katanya:

ุนู† ุงู„ู†ุจูŠ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู…: ุฃู†ู‡ ูƒุงู† ูŠุฃู…ุฑ ุจุฃู„ุง ูŠุชุตูŽุฏู‚ ุฅู„ุง ุนู„ู‰ ุฃู‡ู„ ุงู„ุฅุณู„ุงู…ุŒ ุญุชู‰ ู†ุฒู„ุช ู‡ุฐู‡ ุงู„ุขูŠุฉ: { ู„ูŽูŠู’ุณูŽ ุนูŽู„ูŽูŠู’ูƒูŽ ู‡ูุฏูŽุงู‡ูู…ู’ } ุฅู„ู‰ ุขุฎุฑู‡ุงุŒ ูุฃู…ุฑ ุจุงู„ุตุฏู‚ุฉ ุจุนุฏู‡ุง ุนู„ู‰ ูƒู„ ู…ู† ุณุฃู„ูƒ ู…ู† ูƒู„ ุฏูŠู†

Dari Nabi ๏ทบ bahwa Beliau memerintahkan bersedekah hanya untuk orang Islam, sampai akhirnya turun ayat ini (Bukanlah kewajibanmu menjadikan mereka mendapat petunjuk) hinggaย  ujuangย  ayat, maka Beliau setelah itu memerintahkan bersedekahย  untuk siapa saja yang meminta dari semua agama. (Imam Ibnu Katsir, Tafsir Al Quran Al โ€˜Azhim, 1/704)

Kedua. Imam Al Qurthubi menyebutkan riwayat dari Said bin Jubeir secara mursal,ย  tentang sebab turunnya ayat ini, bahwa kaum muslimin dahulu bersedekah kepada kafir dzimmi,ย  padahal banyakย  orang-orang faqir yang muslim, makaย  Nabi ๏ทบ bersabda: (Janganlah bersedekah kecuali kepada yang seagama denganmu), maka turunlah ayat ini yang menyatakan bolehnya bersedekah kepada selain orang Islam. ( Tafsir Al Qurthubi, 3/319)

Masih ada beberapa versi lain dalam kitab para mufassir, yang menunjukkan bahwa turunnya ayat ini diawali sikap kaum muslimin yang enggan memberikan sedekah kepada orang kafir, maka turunnya ayat ini sebagai koreksi atas sikap mereka itu.

Imam Al Qurthubi menjelaskan dari para ulama, bahwa sedekah yang dimaksud adalah sedekah sunah, bukan sedekah yang wajib seperti zakat. Imam Ibnul Mundzir mengatakan bahwa telah ijmaโ€™ larangan memberikan zakat kepada mereka, ada pun Ibnu โ€˜Athiyah membolehkan jika diberikan kepada kafir dzimmi yang memiliki hubungan kekerabatan/kekeluargaan berdasarkan ayat di atas. Tapi pendapat ini tertolak karena bertabrakan dengan ijmaโ€™.ย  Sedangkan Imam Abu Hanifah membolehkan memberikan zakat fitri, tapi Imam Ibnu โ€˜Arabi mengatakan bahwa pendapat ini lemahย  dan tidak memiliki dasar. (Lengkapnya Tafsir Al Qurthubi, 3/319)

Demikian. Wallahu A’lam

🌴🌷🍃🌵🌸🌱🌾🌹

โœ Farid Nu’man Hasan

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

scroll to top