Tafsir Surat Al Kafirun Bag 4 (selesai)

📓 Bagimu Agamamu, Bagiku Agamaku

ู„ูŽูƒูู…ู’ ุฏููŠู†ููƒูู…ู’ ูˆูŽู„ููŠูŽ ุฏููŠู†ู

Untukmu agamamu, dan untukkulah, agamaku (QS. Al Kafirun:6)

Ayat ini adalah pembeda antara penyembahan kepada Allah dan syirik, orang beriman beribadah sesuai perintah agamanya melalui arahan Rasulullah dalam sunnahnya, terpatri keyakinan yang kuat, melahirkan perbuatan terpuji dan amal shalih. Sedangkan orang kafir mereka hidup semaunya, dengan memperturutkan hawa nafsu untuk kesenangan dengan ingkar kepada sang Khaliq. Antara iman dan kafir ibarat dua jalan yang berbeda tak kan bertemu dalam sebuah persimpangan, iman menuju surga dan kafir menuju neraka. Tak kan bertemu, tak kan bersatu dengan dalih apapun, apalagi dengan mencampur adukkan masing-masing ajaran agama. Bagimu ajaran agamamu, dan bagiku ajaran agamaku.

📓 1⃣ Tinjauan Bahasa

Firman Allah:

ู„ูŽูƒูู…ู’ ุฏููŠู†ููƒูู…ู’ ูˆูŽู„ููŠูŽ ุฏููŠู†ู

Untukmu agamamu, dan untukkulah, agamaku (QS. Al Kafirun:6)

Imam Ibnu Katsir menyebutkan pendapat Imam AL Bukhari, bahwa pada ayat diatas ungkapan agamaku, dalam bahasa Arab din (ุฏูŠู†), tidak menggunakan kata dinii ada tambahan โ€˜Yaโ€ ( ุฏูŠู†ูŠ ), karena pada ayat tersebut sudah ada huruf Nun, dan selanjutnya tidak perlu menyebutkan (ูŠู’), seperti pada kata:

ุงู„ู‘ูŽุฐููŠ ุฎูŽู„ูŽู‚ูŽู†ููŠ ููŽู‡ููˆูŽ ูŠูŽู‡ู’ุฏููŠู†ู

(yaitu Tuhan) Yang telah menciptakan aku, maka Dialah yang menunjuki aku, (QS. Asy Syuโ€™ara [26]:78)

Dan juga firman Allah:

ูˆูŽุฅูุฐูŽุง ู…ูŽุฑูุถู’ุชู ููŽู‡ููˆูŽ ูŠูŽุดู’ูููŠู†ู

dan apabila aku sakit, Dialah Yang menyembuhkan aku, (QS. Asy Syuโ€™ara:78)

📓 2⃣ Ayat Al Qurโ€™an yang selaras maknanya dengan ayat ini

a. Firman Allah:

ูˆูŽุฅูู†ู’ ูƒูŽุฐู‘ูŽุจููˆูƒูŽ ููŽู‚ูู„ู’ ู„ููŠ ุนูŽู…ูŽู„ููŠ ูˆูŽู„ูŽูƒูู…ู’ ุนูŽู…ูŽู„ููƒูู…ู’ ุฃูŽู†ู’ุชูู…ู’ ุจูŽุฑููŠุฆููˆู†ูŽ ู…ูู…ู‘ูŽุง ุฃูŽุนู’ู…ูŽู„ู ูˆูŽุฃูŽู†ูŽุง ุจูŽุฑููŠุกูŒ ู…ูู…ู‘ูŽุง ุชูŽุนู’ู…ูŽู„ููˆู†ูŽ

โ€œJika mereka mendustakan kamu, maka katakanlah: โ€œBagiku pekerjaanku dan bagimu pekerjaanmu. Kamu berlepas diri terhadap apa yang aku kerjakan dan akupun berlepas diri terhadap apa yang kamu kerjakan.โ€ (QS. Yunus [10]: 41)
Imam At Thabari menukil pendapat Abu Jaโ€™far:

ู‚ุงู„ ุฃุจูˆ ุฌุนูุฑ: ูŠู‚ูˆู„ ุชุนุงู„ู‰ ุฐูƒุฑู‡ ู„ู†ุจูŠู‡ ู…ุญู…ุฏ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู…: ูˆุฅู† ูƒุฐุจูƒุŒ ูŠุง ู…ุญู…ุฏุŒ ู‡ุคู„ุงุก ุงู„ู…ุดุฑูƒูˆู†ุŒ ูˆุฑุฏู‘ููˆุง ุนู„ูŠูƒ ู…ุง ุฌุฆุชู‡ู… ุจู‡ ู…ู† ุนู†ุฏ ุฑุจูƒุŒ ูู‚ู„ ู„ู‡ู…: ุฃูŠู‡ุง ุงู„ู‚ูˆู…ุŒ ู„ูŠ ุฏูŠู†ูŠ ูˆุนู…ู„ูŠุŒ ูˆู„ูƒู… ุฏูŠู†ูƒู… ูˆุนู…ู„ูƒู…ุŒ ู„ุง ูŠุถุฑู†ูŠ ุนู…ู„ูƒู…ุŒ ูˆู„ุง ูŠุถุฑูƒู… ุนู…ู„ูŠุŒ ูˆุฅู†ู…ุง ูŠูุฌุงุฒูŽู‰ ูƒู„ ุนุงู…ู„ ุจุนู…ู„ู‡

โ€œBerkata Abu Jaโ€™far, Allah yang Maha Tinggi sebutan-Nya kepada Nabi Muhammad,โ€Jika kaum musyrikin mendustakanmu wahai Muhammad, dan menolak apa yang Allah datangkan kepada mereka dari Rabb-mu, katakanlah kepada mereka,โ€ Wahai kaum, bagiku agamaku dan amalku, bagi kalian agama kalian dan perbuatan kalian, takkan berbahaya amal kalian kepadaku, dan tak kan berbahaya amalku bagi kalian, akan tetapi setiap orang akan diberi balasan sesuai dengan amalnyaโ€. (Tafsir At Thabari, 15/94)

b. Firman Allah:

ู„ูŽู†ูŽุง ุฃูŽุนู’ู…ูŽุงู„ูู†ูŽุง ูˆูŽู„ูŽูƒูู…ู’ ุฃูŽุนู’ู…ูŽุงู„ููƒูู…ู’

โ€œBagi kami amal-amal kami dan bagi kamu amal-amal kamu.โ€ (QS. Asy Syura [42]: 15)

📓 3⃣ Pendapat para mufassirin

a. Ibnu Katsir (774 H)

Imam Ibnu Katsir menukil pendapat Imam Asy Syafiโ€™i ayat terakhir ini merupakan dalil bahwa orang kafir semuanya berada dalam satu ajaran agama.

ุฃูŽู†ู‘ูŽ ุงู„ู’ูƒููู’ุฑูŽ ูƒูู„ู‘ูŽู‡ู ู…ูู„ู‘ูŽุฉูŒ ูˆูŽุงุญูุฏูŽุฉูŒ ุชููˆุฑูุซูู‡ู ุงู„ู’ูŠูŽู‡ููˆุฏู ู…ูู†ูŽ ุงู„ู†ู‘ูŽุตูŽุงุฑูŽู‰ุŒ ูˆูŽุจูุงู„ู’ุนูŽูƒู’ุณูุ› ุฅูุฐูŽุง ูƒูŽุงู†ูŽ ุจูŽูŠู’ู†ูŽู‡ูู…ูŽุง ู†ูŽุณูŽุจูŒ ุฃูŽูˆู’ ุณูŽุจูŽุจูŒ ูŠูุชูŽูˆูŽุงุฑูŽุซู ุจูู‡ูุ› ู„ูุฃูŽู†ู‘ูŽ ุงู„ู’ุฃูŽุฏู’ูŠูŽุงู†ูŽ -ู…ูŽุง ุนูŽุฏูŽุง ุงู„ู’ุฅูุณู’ู„ูŽุงู…ู-ูƒูู„ู‘ูŽู‡ูŽุง ูƒูŽุงู„ุดู‘ูŽูŠู’ุกู ุงู„ู’ูˆูŽุงุญูุฏู ูููŠ ุงู„ู’ุจูุทู’ู„ูŽุงู†ู

โ€œBahwa kekafiran semua dalam millah (ajaran ) yang satu, orang Yahudi mewarisi harta kepada orang Nashrani dan sebaliknya, jika diantara kedua golongan tersebut memiliki nasab atau sebab waris, karena agama-agama selain Islam semua ibarat satu kesatuan dalam kebathilan.โ€ (Tafsir Ibnu Katsir,8/508).

b. Imam Al Qurthubi (671 H)

Beliau menafsirkan ayat ini:

ูˆูŽู…ูŽุนู’ู†ูŽู‰ ู„ูŽูƒูู…ู’ ุฏููŠู†ููƒูู…ู’ ุฃูŽูŠู’ ุฌูŽุฒูŽุงุกู ุฏููŠู†ููƒูู…ู’ุŒ ูˆูŽู„ููŠูŽ ุฌูŽุฒูŽุงุกู ุฏููŠู†ููŠ. ูˆูŽุณูŽู…ู‘ูŽู‰ ุฏููŠู†ูŽู‡ูู…ู’ ุฏููŠู†ู‹ุงุŒ ู„ูุฃูŽู†ู‘ูŽู‡ูู…ู ุงุนู’ุชูŽู‚ูŽุฏููˆู‡ู ูˆูŽุชูŽูˆูŽู„ู‘ูŽูˆู’ู‡ู

โ€œDan makna โ€œ Lakum dinukum Waliyadinโ€ adalah bahwa balasan dalam agama kalian adalah bagi kalian, dan bagi saya balasan dari agama saya, disini disebutkan ajaran mereka dengan sebutan agama karena merupakan akidah dan mereka memberi kesetiaan kepadanyaโ€ (Tafsir Al Qurthubi, 20/229)

c. Syekh Mutawalli Asy Syaโ€™rawi (1418 H)

Beliau menyebutkan dalam tafsirnya, bahwa ayat ini merupakan pemisah yang jelas antara tauhid dan syirik. Antara keduanya memiliki system yang berbeda, tak mungkin bertemu, tauhid merupakan sistem dimana manusia menuju Allah yang Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya, dengan demikian perangkat-perangkat hidup baik akidah, syariah, akhlak dan adab terarah kepada tujuan utama yaitu Allah, yang dengannya tegak kehidupan. Beliau juga menyebutkan dalam ungkapan:

ุฅู† ุงู„ุฌุงู‡ู„ูŠุฉ ุฌุงู‡ู„ูŠุฉ , ูˆุงู„ุงุณู„ุงู… ุงุณู„ุงู…, ูˆุงู„ูุงุฑู‚ ุจูŠู†ู‡ู…ุง ุจุนูŠุฏ , ูˆุงู„ุณุจูŠู„ ู‡ูˆ ุงู„ุฎุฑูˆุฌ ุนู† ุงู„ุฌุงู‡ู„ูŠุฉ ุจุฌู…ู„ุชู‡ุง ุฅู„ู‰ ุงู„ุงุณู„ุงู… ุจุฌู…ู„ุชู‡ , ู‡ูˆ ุงู„ุงู†ุณู„ุงุฎ ู…ู† ุงู„ุฌุงู‡ู„ูŠุฉ ุจูƒู„ ู…ุง ููŠู‡ุง , ูˆุงู„ุนูˆุฏุฉ ุฅู„ู‰ ุงู„ุงุณู„ุงู… ุจูƒู„ ู…ุง ููŠู‡

Sesungguhnya jahiliyah adalah kebodohan, Islam adalah keselamatan, keduanya memiliki perbedaan jauh, jalan keluarnya adalah meninggalkan jahiliyah secara totalitas lalu beralih kepada Islam secara totalitas, yaitu memisahkan diri dari kejahiliyahan secara menyeluruh dan kembali kepada Islam dengan segala yang ada didalamnya secara menyeluruh (Mutawally Asy Syaโ€™rawi, Tafsir Asy Syaโ€™rawi, 631-632)

d. Sayid Qutub (1966M)

Beliau menyebutkan dalam Az Zilal:

ูˆู„ู‚ุฏ ูƒุงู†ุช ู‡ุฐู‡ ุงู„ู…ูุงุตู„ุฉ ุถุฑูˆุฑูŠุฉ ู„ุฅุถุงุญ ู…ุนุงู„ู… ุงู„ุงุฎุชู„ุงู ุงู„ุฌูˆู‡ุฑูŠ ุงู„ูƒุงู…ู„ ุงู„ุฐูŠ ูŠุณุชุญูŠู„ ู…ุนู‡ ุงู„ู„ู‚ุงุก ุนู„ู‰ ุดูŠุก ููŠ ู…ู†ุชุตู ุงู„ุทุฑูŠู‚ , ุงู„ุงุฎุชู„ุงู ููŠ ุฌูˆู‡ุฑ ุงู„ุงุนุชู‚ุงุฏ , ูˆ ุฃุตู„ ุงู„ุชุตูˆูŠุฑ ูˆ ุญู‚ูŠู‚ุฉ ู…ู†ู‡ุฌ ูˆุทุจูŠุนุฉ ุงู„ุทุฑูŠู‚

โ€œSungguh ini merupakan pemisah yang sangat penting, untuk menjelaskan perbedaan yang nyata dan sempurna yang tak mungkin keduanya bertemu di pertengahan jalan, perbedaan akidah yang jelas, pokok-pokok sketsa kebenaran system dan tabiat perjalanan. (Fi Zilalil Qurโ€™an, 3992)

📓 4⃣ Kesimpulan

✅ Haram hukumnya mencampur adukkan ibadah dan kekafiran juga termasuk mencampur adukkan agama.

✅ Tauhid adalah totalitas penghambaan kepada Allah, sedangkan kafir adalah pembangkangan kepada Allah.

✅ Setiap orang akan diperhitungkan sesuai amal dan agamanya masing-masing, tak kan berpengaruh diantaranya kecuali ada sebab-sebab tertentu seperti hutang piutang.

ูˆ ุงู„ู„ู‡ ุฃุนู„ู…

🍂🌱🌿☘🍀🎍🎋🍃
🖊 Fauzan Sugiyono Lc, M.A.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

scroll to top