Tanya Jawab Seputar Puasa Ramadhan (Bag. 1)

📙📕📗📘📓📔📒

1⃣ย a.ย Apakah Makna Shaum ?

📌 Secara bahasa artinya Al Kaffu: menahan diri.

Imam Ibnu Jarir Ath Thabariy Rahimahullah berkata:

ูˆูŽู…ูŽุนู’ู†ูŽู‰ ุงู„ุตู‘ููŠูŽุงู…ู:ย ุงู„ู’ูƒูŽูู‘ู ุนูŽู…ู‘ูŽุง ุฃูŽู…ูŽุฑูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุจูุงู„ู’ูƒูŽูู‘ู ุนูŽู†ู’ู‡ู

Makna Ash Shiyam yaitu menahan diri dari apa-apa yang Allah perintahkan untuk ditahan.

(Tafsir Ath Thabariy, 3/152)

Sementara, Syaikh Sayyid Sabiq Rahimahullah mengatakan:

ุงู„ุตูŠุงู…ุŒ ูŠุทู„ู‚ ุนู„ู‰ย ุงู„ุงู…ุณุงูƒ
ู‚ุงู„ ุงู„ู„ู‡ ุชุนุงู„ู‰: (ุฅู†ูŠ ู†ุฐุฑุช ู„ู„ุฑุญู…ู† ุตูˆู…ุง) ุฃูŠ ุฅู…ุณุงูƒุง ุนู† ุงู„ูƒู„ุงู…

Ash Shiyam, secara mutlak artinya Al Imsaak (menahan diri). Allah Ta’ala berfirman: Aku (Maryam) bernadzar akan shaum, yaitu menahan diri dari berbicara.

(Fiqhus Sunnah, 1/431)

📌 Makna secara syariat, Imam Ibnu Katsir Rahimahullah berkata:

ูˆูŽู‡ููˆูŽย ุงู„ู’ุฅูู…ู’ุณูŽุงูƒูย ุนูŽู†ู ุงู„ุทู‘ูŽุนูŽุงู…ู ูˆูŽุงู„ุดู‘ูŽุฑูŽุงุจู
ูˆูŽุงู„ู’ูˆูู‚ูŽุงุนูุŒ ุจูู†ููŠู‘ูŽุฉู ุฎูŽุงู„ูุตูŽุฉู ู„ูู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽุฒู‘ูŽ ูˆูŽุฌูŽู„ู‘

Yaitu menahan diri dari makan, minum, dan hub suami istri, dengan niat ikhlas karena Allah ‘Azza wa Jalla semata. (Tafsir Ibnu Katsir, 1/364)

Sayyid Sabiq Rahimahullah berkata:

ุงู„ุงู…ุณุงูƒย ุนู† ุงู„ู…ูุทุฑุงุชุŒ ู…ู† ุทู„ูˆุน ุงู„ูุฌุฑ ุฅู„ู‰ ุบุฑูˆุจ ุงู„ุดู…ุณุŒ ู…ุน ุงู„ู†ูŠุฉ

Menahan diri dari yang membatalkan dari terbitnya fajar sampai terbenam matahari yang diberangi dengan niat.

(Fiqhus Sunnah, 1/431)

b.ย Apa Makna Ramadhan?

Ramadhan, jamaknya adalah Ramadhanaat, atau armidhah, atau ramadhanun. Dinamakan demikian karena mereka mengambil nama-nama bulan dari bahasa kuno (Al Qadimah), mereka menamakannya dengan waktu realita yang terjadi saat itu, yang melelahkan, panas, dan membakar (Ar ramadh). Atau juga diambil dari ramadha ash shaaimu: sangat panas rongga perutnya, atau karena hal itu membakar dosa-dosa. (Lihat Al Qamus Al Muhith, 2/190)

Imam Abul Hasan Al Mawardi Rahimahullah mengatakan:

ูˆูŽูƒูŽุงู†ูŽ ุดูŽู‡ู’ุฑู ุฑูŽู…ูŽุถูŽุงู†ูŽ ูŠูุณูŽู…ู‘ูŽู‰ ูููŠ ุงู„ู’ุฌูŽุงู‡ูู„ููŠู‘ูŽุฉู ู†ุงุชูู‚ูŒ ุŒ ููŽุณูู…ู‘ููŠูŽ ูููŠ ุงู„ู’ุฅูุณู’ู„ูŽุงู…ู ุฑูŽู…ูŽุถูŽุงู†ูŽ ู…ูŽุฃู’ุฎููˆุฐูŒ ู…ูู†ูŽ ุงู„ุฑู‘ูŽู…ู’ุถูŽุงุกู ุŒ ูˆูŽู‡ููˆูŽ ุดูุฏู‘ูŽุฉู ุงู„ู’ุญูŽุฑู‘ู : ู„ูุฃูŽู†ู‘ูŽู‡ู ุญููŠู†ูŽ ููุฑูุถูŽ ูˆูŽุงููŽู‚ูŽ ุดูุฏู‘ูŽุฉูŽ ุงู„ู’ุญูŽุฑู‘ู ูˆูŽู‚ูŽุฏู’ ุฑูŽูˆูŽู‰ ุฃูŽู†ูŽุณู ุจู’ู†ู ู…ูŽุงู„ููƒู ุฃูŽู†ู‘ูŽ ุฑูŽุณููˆู„ูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู {ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ} ู‚ูŽุงู„ูŽ : ุฅูู†ู‘ูŽู…ูŽุง ุณูู…ู‘ููŠูŽ ุฑูŽู…ูŽุถูŽุงู†ู : ู„ูุฃูŽู†ู‘ูŽู‡ู ูŠูŽุฑู’ู…ูุถู ุงู„ุฐู‘ูู†ููˆุจูŽ ุฃูŽูŠู’ : ูŠูŽุญู’ุฑูู‚ูู‡ูŽุง ูˆูŽูŠูŽุฐู’ู‡ูŽุจู ุจูู‡ูŽุง

โ€œAdalah bulan Ramadhan pada zaman jahiliyah dinamakan dengan โ€˜kelelahanโ€™, lalu pada zaman Islam dinamakan dengan Ramadhan yang diambil dari kata Ar Ramdha yaitu panas yang sangat. Karena ketika diwajibkan puasa bertepatan dengan keadaan yang sangat panas. Anas bin Malik telah meriwayatkan bahwa Rasulullah ๏ทบ bersabda: sesungguhnya dinamakan Ramadhan karena dia memanaskan dosa-dosa, yaitu membakarnya dan menghapuskannya. (Al Hawi Al Kabir, 3/854. Darul Fikr)

2⃣ย a.ย Apakah Puasa Ramadhan Itu Wajib?

Ya, kewajibannya telah pasti dalam Al Qur’an, As Sunnah, dan Ijma’.

Dalam Al Qur’an:

ูŠูŽุง ุฃูŽูŠู‘ูู‡ูŽุง ุงู„ู‘ูŽุฐููŠู†ูŽ ุขู…ูŽู†ููˆุง ูƒูุชูุจูŽ ุนูŽู„ูŽูŠู’ูƒูู…ู ุงู„ุตู‘ููŠูŽุงู…ู ูƒูŽู…ูŽุง ูƒูุชูุจูŽ ุนูŽู„ูŽู‰ ุงู„ู‘ูŽุฐููŠู†ูŽ ู…ูู†ู’ ู‚ูŽุจู’ู„ููƒูู…ู’ ู„ูŽุนูŽู„ู‘ูŽูƒูู…ู’ ุชูŽุชู‘ูŽู‚ููˆู†ูŽ

Wahai orang-orang yang beriman! Diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang sebelum kamu agar kamu bertakwa. (QS. Al-Baqarah: 183)

Dalam As Sunnah:

ุจูู†ููŠูŽ ุงู„ู’ุฅูุณู’ู„ูŽุงู…ู ุนูŽู„ูŽู‰ ุฎูŽู…ู’ุณู ุดูŽู‡ูŽุงุฏูŽุฉู ุฃูŽู†ู’ ู„ูŽุง ุฅูู„ูŽู‡ูŽ ุฅูู„ู‘ูŽุง ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ูˆูŽุฃูŽู†ู‘ูŽ ู…ูุญูŽู…ู‘ูŽุฏู‹ุง ุฑูŽุณููˆู„ู ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ูˆูŽุฅูู‚ูŽุงู…ู ุงู„ุตู‘ูŽู„ูŽุงุฉู ูˆูŽุฅููŠุชูŽุงุกู ุงู„ุฒู‘ูŽูƒูŽุงุฉู ูˆูŽุงู„ู’ุญูŽุฌู‘ู ูˆูŽุตูŽูˆู’ู…ู ุฑูŽู…ูŽุถูŽุงู†ูŽ

“Islam dibangun diatas lima (landasan); persaksian tidak ada ilah selain Allah dan sesungguhnya Muhammad utusan Allah, mendirikan shalat, menunaikan zakat, haji dan puasa Ramadlan”.

(HR. Bukhari no. 8)

Ada pun ijma’, Imam Ibnu Rusyd Al Hafid Rahimahullah berkata:

ู„ู… ูŠู†ู‚ู„ ุฅู„ูŠู†ุง ุฎู„ุงู ุนู† ุฃุญุฏ ู…ู† ุงู„ุฃุฆู…ุฉ ูู‰ ุฐู„ูƒ

Tidak ada nukilan yang sampai kepada kami dari seorang pun para imam tentang perbedaan pendapat dalam hal ini. (Bidayatul Mujtahid wa Kifayatul Muqtashid, Hal. 265)

b. Kapan Diwajibkan Puasa Ramadhan?

Berkata Syaikh Ibnu Al Utsaimin Rahimahullah:

ูˆู‚ุฏ ูุฑุถ ุงู„ู„ู‡ ุงู„ุตูŠุงู… ููŠ ุงู„ุณู†ุฉ ุงู„ุซุงู†ูŠุฉ ุฅุฌู…ุงุนุงู‹ุŒ ูุตุงู… ุงู„ู†ุจูŠ ุตู„ู‘ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู‘ู… ุชุณุน ุฑู…ุถุงู†ุงุช ุฅุฌู…ุงุนุงู‹

Telah ijma’ bahwa Allah mewajibkan puasa pada tahun kedua, dan ijma pula bahwa puasanya Nabi ๏ทบ adalah sembilan kali Ramadhan. (Syarhul Mumti , 6/298. Mawqi Ruh Al Islam)

3⃣ Apakah Tidak Berpuasa Secara Sengaja Berdosa?

Ya, jika dia tidak berpuasa tanpa alasan yang dibenarkan.

Imam Adz Dzahabi Rahimahullah berkata:

ูˆุนู†ุฏ ุงู„ู…ุคู…ู†ูŠู† ู…ู‚ุฑุฑ ุฃู† ู…ู† ุชุฑูƒ ุตูˆู… ุฑู…ุถุงู†ย ุจู„ุงย ู…ุฑุถย ูˆู„ุง ุนุฑุถ ุฃู†ู‡ ุดุฑ ุงู„ู…ูƒุงุณ ูˆุงู„ุฒุงู†ูŠ ูˆู…ุฏู…ู† ุงู„ุฎู…ุฑ ุจู„ ูŠุดูƒูˆู† ููŠ ุฅุณู„ุงู…ู‡ ูˆูŠุธู†ูˆู† ุจู‡ ุงู„ุฒู†ุฏู‚ุฉ ูˆุงู„ุงู†ุญู„ุงู„

Orang-orang beriman telah menetapkan bahwa orang yang meninggalkan puasa Ramadhan padahal tidak sakit dan tidak ada alasan, maka dia lebih buruk dari perampok, pezina, peminum khamr, bahkan diragukan keislamannya, dan mereka menyangka orang tersebut adalah zindik dan telah copot keislamannya.

(Dikutip oleh Imam Al Munawiy, Faidhul Qadir, 4/211)

4⃣ย a. Bagaimana jika ada orang yang mengingkari kewajiban puasa Ramadhan?

Shaum Ramadhan adalah rukun Islam, dan Al Ma’lum minad din bidh dhararurah (Kewajiban agama yang telah diketahui secara pasti). Mengingkari kewajibannya adalah kafir dan murtad, karena telah mengingkari salah satu rukun Islam.

Syaikh Abdullah Al Qadiriy Al Ahdal berkata:

ุฃู…ุง ุงู„ุญูƒู… ุนู„ู‰ ู…ู† ุฃู†ูƒุฑ ุฑูƒู†ุง ู…ู† ุฃุฑูƒุงู† ุงู„ุฅูŠู…ุงู† ุฃูˆู…ู† ุฃุฑูƒุงู† ุงู„ุฅุณู„ุงู…ุŒ ูู„ูŠุณ ุจุฎุงู ุนู„ู‰ ุตุบุงุฑ ุทู„ุจุฉ ุงู„ุนู„ู… ุฃู†ู‡ ูŠูƒูˆู† ู…ุฑุชุฏุงุŒ ุฅุฐุง ูƒุงู† ู…ู† ุงู„ู…ุณู„ู…ูŠู†ุŒุจู„ ุฅู† ู…ู† ุฃู†ูƒุฑ ุญูƒู…ุง ู…ู† ุฃุญูƒุงู… ุงู„ุฅุณู„ุงู… ู…ุนู„ูˆู…ุง ู…ู† ุงู„ุฏูŠู† ุจุงู„ุถุฑูˆุฑุฉุŒ ูƒุชุญุฑูŠู… ุงู„ุฑุจุงุŒ ุฃูˆ ุงู„ุฎู…ุฑุŒ ุฃูˆ ุงู„ุฒู†ู‰ุŒ ูุฅู†ู‡ ูŠูƒูˆู† ู…ุฑุชุฏุงุŒ ููƒูŠู ุจู…ู† ุฃู†ูƒุฑ ุฑูƒู†ุง ู…ู† ุฃุฑูƒุงู† ุงู„ุฅูŠู…ุงู†ุŸ!

Hukum mengingkari salah satu rukun Iman atau rukun Islam maka tidak samar lagi bagi para penuntut ilmu bahwa itu adalah murtad jika dilakukan oleh kaum muslimin, bahkan jika mengingkari hukum-hukum Islam yang telah pasti haramnya seperti khamr, riba, zina, maka itu murtad, maka bagaimana dengan yang mengingkari rukun Iman?
(https://www.saaid.net/Doat/ahdal/00026.htm)

b.ย Tidak puasa tanpa alasan walau masih mengakui kewajibannya, apakah berdosa?

Ya, jika dia tidak berpuasa tanpa alasan yang dibenarkan.

Imam Adz Dzahabi Rahimahullah berkata:

ูˆุนู†ุฏ ุงู„ู…ุคู…ู†ูŠู† ู…ู‚ุฑุฑ ุฃู† ู…ู† ุชุฑูƒ ุตูˆู… ุฑู…ุถุงู†ย ุจู„ุงย ู…ุฑุถย ูˆู„ุง ุนุฑุถ ุฃู†ู‡ ุดุฑ ุงู„ู…ูƒุงุณ ูˆุงู„ุฒุงู†ูŠ ูˆู…ุฏู…ู† ุงู„ุฎู…ุฑ ุจู„ ูŠุดูƒูˆู† ููŠ ุฅุณู„ุงู…ู‡ ูˆูŠุธู†ูˆู† ุจู‡ ุงู„ุฒู†ุฏู‚ุฉ ูˆุงู„ุงู†ุญู„ุงู„

Orang-orang beriman telah menetapkan bahwa orang yang meninggalkan puasa Ramadhan padahal tidak sakit dan tidak ada alasan, maka dia lebih buruk dari perampok, pezina, peminum khamr, bahkan diragukan keislamannya, dan mereka menyangka orang tersebut adalah zindik dan telah copot keislamannya.

(Dikutip oleh Imam Al Munawiy, Faidhul Qadir, 4/211)

5⃣ย a.ย Kapan Diwajibkan Puasa Ramadhan?

Berkata Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin Rahimahullah:

ูˆู‚ุฏ ูุฑุถ ุงู„ู„ู‡ ุงู„ุตูŠุงู… ููŠ ุงู„ุณู†ุฉ ุงู„ุซุงู†ูŠุฉ ุฅุฌู…ุงุนุงู‹ุŒ ูุตุงู… ุงู„ู†ุจูŠ ุตู„ู‘ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู‘ู… ุชุณุน ุฑู…ุถุงู†ุงุช ุฅุฌู…ุงุนุงู‹

Telah ijma’ bahwa Allah mewajibkan puasa pada tahun kedua, dan ijma pula bahwa puasanya Nabi ๏ทบ adalah sembilan kali Ramadhan. (Syarhul Mumti , 6/298. Mawqi Ruh Al Islam)

b. Buat siapakah diwajibkannya puasa Ramadhan?

Shaum Ramadhan diwajibkan kepada: semua muslim dan muslimah, yang baligh, berakal, sehat, dan mukim (tidak safar), yang tidak haid dan nifas.

Tidak wajib bagi anak-anak, orang gila, pikun, pingsan, sakit berat, dan safar. Ada pun ibu hamil dan menyusui boleh baginya berpuasa jika dia kuat, dan boleh juga meninggalkannya jika khawatir atas dirinya dan bayinya.

6⃣ Usia berapakah seorang anak diajak berpuasa?

Tidak ada keterangan baku baik dalam Al Qur’an dan As Sunnah tentang itu. Jika mau, bisa dianalogikan dengan shalat yaitu di usia tujuh tahun.

Boleh saja lebih muda dari itu jika memang dia mampu, atau ajak dia berpuasa secara bertahap; setengah hari dulu, atau cara lain yang membuatnya terlatih dan tetap happy.

7⃣ Kalau anak kecil berpuasa apakah berpahala?

Amal Shalih anak kecil tetap berpahala. Imam Ibnu Taimiyah Rahimahullah mengatakan dalam Al Fatawa Al Kubra:

ูˆู‚ุงู„ ุฌู…ู‡ูˆุฑ ุงู„ุนู„ู…ุงุก: ูˆุซูˆุงุจ ุนุจุงุฏุฉ ุงู„ุตุจูŠ ู„ู‡

Berkata jumhur ulama: pahala ibadah anak-anak adalah untuknya. (Al Fatawa Al Kubra, 5/318)

Al ‘Allamah Muhamnad Al Hathab Rahimahullah berkata, sebagaimana dikutip Imam An Nafrawiy Rahimahullah:

ุงู„ุตุญูŠุญ ุฃู† ุฃุฌุฑ ุฃุนู…ุงู„ ุงู„ุตุจูŠ ู„ู‡ ูˆู„ุง ุชูƒุชุจ ุนู„ูŠู‡ ุงู„ุณูŠุฆุงุช

Yang benar, amal-amal baik anak-anak diberikan pahala, ada pun kejelekannya tidaklah dicatat sebagai dosa. (Al Fawakih Ad Dawaniy, 1/180)

8⃣ Apakah Orangtua Juga Mendapat Pahala Jika anaknya berpuasa?

Ya, jika orang tua mendidiknya seperti itu.

Syaikh Muhammad ‘Ulaisy Al Malikiy Rahimahullah berkata:

ุงู„ู…ุนุชู…ุฏ ุฃู† ุซูˆุงุจ ุนู…ู„ ุงู„ุตุจูŠ ู„ู‡ ุฎุงุตุฉุŒ ูˆู„ูˆุงู„ุฏูŠู‡ ุซูˆุงุจ ุงู„ุชุณุจุจ ููŠู‡

Pendapat resmi, bahwa pahala amal anak-anak adalah untuknya scr khusus, ada pun kedua org tuanya dapat pahala karena sebagai sebabnya. (Fathul ‘Aliy, 1/213)

9⃣ Bolehkah Puasa Tidak Berniat?

Tidak boleh, dan tidak sah. Sebab niat adalah rukun puasa, sebagian mengatakan syarat sahnya puasa.

Syaikh Sayyid Sabiq Rahimahullah berkata:

ุงู„ุงู…ุณุงูƒย ุนู† ุงู„ู…ูุทุฑุงุชุŒ ู…ู† ุทู„ูˆุน ุงู„ูุฌุฑ ุฅู„ู‰ ุบุฑูˆุจ ุงู„ุดู…ุณุŒ ู…ุน ุงู„ู†ูŠุฉ

Menahan diri dari yang membatalkan dari terbitnya fajar sampai terbenam matahari yang dibarengi dengan niat.

(Fiqhus Sunnah, 1/431)

🔟 Apakah Niat Itu dilafazkan?

Semua ulama sepakat bahwa tempatnya niat adalah dihati. Tapi mereka berbeda pendapat bolehkah melisankan niat dengan tujuan memperkokoh apa yang ada di hati? Mayoritas ulama mengatakan sunah, sebagian lain mengatakan tidak boleh.

Imam Muhammad bin Hasan Al Hanafi mengatakan:

ุงู„ู†ู‘ููŠู‘ูŽุฉู ุจูุงู„ู’ู‚ูŽู„ู’ุจู ููŽุฑู’ุถูŒ ุŒ ูˆูŽุฐููƒู’ุฑูู‡ูŽุง ุจูุงู„ู„ู‘ูุณูŽุงู†ู ุณูู†ู‘ูŽุฉูŒ ุŒ ูˆูŽุงู„ู’ุฌูŽู…ู’ุนู ุจูŽูŠู’ู†ูŽู‡ูู…ูŽุง ุฃูŽูู’ุถูŽู„

โ€œNiat di hati adalah wajib, menyebutnya di lisan adalah sunah, dan menggabungkan keduanya adalah lebih utama.โ€ (Al Mausuโ€™ah Al Fiqhiyah Al Kuwaitiyah, 42/100)

Imam Ibnu Hajar Al Haitami Al Makki Asy Syafiโ€™i Rahimahullah mengatakan:

( ูˆูŽูŠูŽู†ู’ุฏูุจู ุงู„ู†ู‘ูุทู’ู‚ู ) ุจูุงู„ู’ู…ูŽู†ู’ูˆููŠู‘ู ( ู‚ูุจูŽูŠู’ู„ูŽ ุงู„ุชู‘ูŽูƒู’ุจููŠุฑู ) ู„ููŠูุณูŽุงุนูุฏูŽ ุงู„ู„ู‘ูุณูŽุงู†ู ุงู„ู’ู‚ูŽู„ู’ุจูŽ ูˆูŽุฎูุฑููˆุฌู‹ุง ู…ูู†ู’ ุฎูู„ูŽุงูู ู…ูŽู†ู’ ุฃูŽูˆู’ุฌูŽุจูŽู‡ู ูˆูŽุฅูู†ู’ ุดูŽุฐู‘ูŽ ูˆูŽู‚ููŠูŽุงุณู‹ุง ุนูŽู„ูŽู‰ ู…ูŽุง ูŠูŽุฃู’ุชููŠ ูููŠ ุงู„ู’ุญูŽุฌู‘ู

โ€œ(Disunahkan mengucapkan) dengan apa yang diniatkan (sesaat sebelum takbir) agar lisan membantu hati dan keluar dari khilaf (perbedaan pendapat) dengan kalangan yang mewajibkan, walaupun yang mewajibkan ini adalah pendapat yang syadz (janggal), sunnahnya ini diqiyaskan dengan apa yang ada pada haji (yakni pengucapan kalimat talbiyah, pen).โ€ (Tuhfah Al Muhtaj, 5/285)

Imam Syihabuddin Ar Ramli Asy Syafiโ€™i Rahimahullah mengatakan:

ูˆูŠู†ุฏุจ ุงู„ู†ุทู‚ ุจุงู„ู…ู†ูˆูŠ ู‚ุจูŠู„ ุงู„ุชูƒุจูŠุฑ ู„ูŠุณุงุนุฏ ุงู„ู„ุณุงู† ุงู„ู‚ู„ุจ ูˆู„ุฃู†ู‡ ุฃุจุนุฏ ุนู† ุงู„ูˆุณูˆุงุณ ูˆู„ู„ุฎุฑูˆุฌ ู…ู† ุฎู„ุงู ู…ู† ุฃูˆุฌุจู‡

โ€œDianjurkan mengucapkan apa yang diniatkan sesaat sebelum takbir untuk membantu hati, karena hal itu dapat menjauhkan was-was dan untuk keluar dari perselisihan pendapat dengan pihak yang mewajibkannya.โ€ (Nihayatul Muhtaj, 1/457. Darul Fikr)

Imam Al Bahuti Al Hambali Rahimahullah mengatakan:

ูˆูŽู…ูŽุญูŽู„ู‘ูู‡ูŽุง ุงู„ู’ู‚ูŽู„ู’ุจู ูˆูุฌููˆุจู‹ุง ูˆูŽุงู„ู„ู‘ูุณูŽุงู†ู ุงุณู’ุชูุญู’ุจูŽุงุจู‹ุง

โ€œTempatnya niat adalah di hati sebagai hal yang wajib, dan disukai (sunah) diucapkan lisan ..โ€ (Kasysyaf Al Qinaโ€™, 2/442. Mawqiโ€™ Islam)

Sementara ulama lain, seperti Syaikh Sayyid Sabiq Rahimahullah berkata:

ูˆู‡ูŠ ุนู…ู„ ู‚ู„ุจูŠ ู…ุญุถ ู„ุง ุฏุฎู„ ู„ู„ุณุงู† ููŠู‡ุŒูˆุงู„ุชู„ูุธ ุจู‡ุง ุบูŠุฑ ู…ุดุฑูˆุน

โ€œNiat adalah murni perbuatan hati, bukan termasuk amalan lisan, dan melafazkan niat merupakan amalan yang tidak disyariatkan.โ€ (Fiqhus Sunnah, 1/43. Darul Kitab Al โ€˜Arabi)

Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baaz Rahimahullah berkata:

ุงู„ุชู„ูุธ ุจุงู„ู†ูŠุฉ ุจุฏุนุฉ ุŒ ูˆุงู„ุฌู‡ุฑ ุจุฐู„ูƒ ุฃุดุฏ ููŠ ุงู„ุฅุซู… ุŒ ูˆุฅู†ู…ุง ุงู„ุณู†ุฉ ุงู„ู†ูŠุฉ ุจุงู„ู‚ู„ุจ ุ› ู„ุฃู† ุงู„ู„ู‡ ุณุจุญุงู†ู‡ ูŠุนู„ู… ุงู„ุณุฑ ูˆุฃุฎูู‰ ุŒ ูˆู‡ูˆ ุงู„ู‚ุงุฆู„ ุนุฒ ูˆุฌู„ { ู‚ูู„ู’ ุฃูŽุชูุนูŽู„ู‘ูู…ููˆู†ูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ูŽ ุจูุฏููŠู†ููƒูู…ู’ ูˆูŽุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ูŠูŽุนู’ู„ูŽู…ู ู…ูŽุง ูููŠ ุงู„ุณู‘ูŽู…ูŽุงูˆูŽุงุชู ูˆูŽู…ูŽุง ูููŠ ุงู„ู’ุฃูŽุฑู’ุถู } . ูˆู„ู… ูŠุซุจุช ุนู† ุงู„ู†ุจูŠ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… ูˆู„ุง ุนู† ุฃุญุฏ ู…ู† ุฃุตุญุงุจู‡ ุŒ ูˆู„ุง ุนู† ุงู„ุฃุฆู…ุฉ ุงู„ู…ุชุจูˆุนูŠู† ุงู„ุชู„ูุธ ุจุงู„ู†ูŠุฉ ุŒ ูุนูู„ู… ุจุฐู„ูƒ ุฃู†ู‡ ุบูŠุฑ ู…ุดุฑูˆุน ุŒ ุจู„ ู…ู† ุงู„ุจูุฏูŽุน ุงู„ู…ุญุฏุซุฉ . ูˆุงู„ู„ู‡ ูˆู„ูŠ ุงู„ุชูˆููŠู‚

โ€œMelafazkan niat adalah bidโ€™ah, dan mengeraskannyalebih berat lagi dosanya. Sunahnya adalah niat itu di hati, karena Allah Taโ€™ala Mengetahui rahasia dan yang tersembunyi. Allah โ€˜Azza wa Jalla berfirman: โ€œKatakanlah apakah kalian hendak mengajarkan Allah tentang agama kalian? Dan Allah Maha mengetahui apa-apa yang di langit dan apa-apa yang di bumi.โ€

Dan, tidak ada yang shahih dari Nabi ๏ทบ, tidak pula dari seorang pun sahabatnya, dan tidak pula dari para imam panutan tentang pelafazan niat. Maka, telah diketahui bahwa hal itu tidaklah disyariatkan, bahkan termasuk bidโ€™ah yang diada-adakan. Wallahu Waliyut Taufiq.โ€ (Fatawa Islamiyah, 1/478. )

Demikianlah perbedaan pendapat dalam hal ini. Hendaknya kita lapang dada, silahkan ambil sikap tapi jangan ingkari yang berbeda.

1⃣1⃣ Bolehkah Niat Puasa Ramadhan Setelah Subuh?

Para ulama berbeda pendapat.

Imam Malik: Niat itu mesti SEBELUM subuh, baik puasa wajib atau puasa Sunnah.

Imam Asy Syafi’iy: Niat itu SEBELUM subuh jika puasa wajib, dan tetap sah jika setelah subuh bagi puasa Sunnah.

Imam Abu Hanifah: Setelah Subuh tetap sah baik puasa wajib atau Sunnah.

(Imam Ibnu Rusyd, Bidayatul Mujtahid, Hal. 266)

Dalam Al Mausu’ah Al Fiqhiyah Al Kuwaitiyah:

ูˆูŽููŽุฑู‘ูŽู‚ูŽ ุงู„ุดู‘ูŽุงููุนููŠู‘ูŽุฉู ูˆูŽุงู„ู’ุญูŽู†ูŽุงุจูู„ูŽุฉู ุจูŽูŠู’ู†ูŽ ุงู„ู’ููŽุฑู’ุถู ูˆูŽุงู„ู†ู‘ูŽููŽู„ุŒ ููŽุงุดู’ุชูŽุฑูŽุทููˆุง ู„ูู„ู’ููŽุฑู’ุถู ุงู„ุชู‘ูŽุจู’ูŠููŠุชูŽย ู„ูู‚ูŽูˆู’ู„ูู‡ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ: ู…ูŽู†ู’ ู„ูŽู…ู’ ูŠูุฌูŽู…ู‘ูุนู ุงู„ุตู‘ููŠูŽุงู…ูŽ ู‚ูŽุจู’ู„ ุงู„ู’ููŽุฌู’ุฑู ููŽู„ุงูŽ ุตููŠูŽุงู…ูŽ ู„ูŽู‡ู ูˆูŽุฃูŽู…ู‘ูŽุง ุงู„ู†ู‘ูŽููŽู„ ููŽุงุชู‘ูŽููŽู‚ููˆุง ุนูŽู„ูŽู‰ ุตูุญู‘ูŽุฉู ุตูŽูˆู’ู…ูู‡ู ุจูู†ููŠู‘ูŽุฉู ู‚ูŽุจู’ู„ ุงู„ุฒู‘ูŽูˆูŽุงู„ุŒ ู„ูุญูŽุฏููŠุซู ุนูŽุงุฆูุดูŽุฉูŽ ุฃูŽู†ู‘ูŽู‡ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ู‚ูŽุงู„ ู„ูุนูŽุงุฆูุดูŽุฉูŽ ูŠูŽูˆู’ู…ู‹ุง: ู‡ูŽู„ ุนูู†ู’ุฏูŽูƒูู…ู’ ุดูŽูŠู’ุกูŒุŸ ู‚ูŽุงู„ูŽุชู’: ู„ุงูŽ. ู‚ูŽุงู„: ููŽุฅูู†ู‘ููŠ ุฅูุฐูŽู†ู’ ุฃูŽุตููˆู…ู

Syafi’iyyah dan Hambaliyah membedakan antara wajib dan sunah, mereka mensyaratkan untuk shaum wajib adalah masih kisaran malam hari. Hal ini berdasarkan hadits: Barangsiapa yang belum meniatkan puasa di malam hari maka tidak ada puasa baginya.

Untuk shaum Sunnah mereka sepakat boleh sampai sebelum zawwal (zhuhur). Berdasarkan hadits Aisyah, bahwa Nabi ๏ทบ bertanya kepada Aisyah dipagi hari: “Apakah kamu ada makanan?” Aisyah menjawab: “Tidak.” Nabi ๏ทบ menjawab: “Kalau gitu saya Berpuasa.” (Al Mausu’ah, 10/15)

1⃣2⃣ Apakah niat wajib tiap malam? Atau cukup sekali di awal Ramadhan?

Mayoritas ulama mengatakan wajib TIAP MALAM:

ุฐูŽู‡ูŽุจูŽ ุงู„ู’ุฌูู…ู’ู‡ููˆุฑู ุฅูู„ูŽู‰ ุชูŽุฌู’ุฏููŠุฏู ุงู„ู†ู‘ููŠู‘ูŽุฉู ูููŠ ูƒูู„ ูŠูŽูˆู’ู…ู ู…ูู†ู’ ุฑูŽู…ูŽุถูŽุงู†ูŽ …

Madzhab Mayoritas ulama adalah niat itu harus diperbarui setiap hari puasa di Ramadhan ..

ูˆูŽู„ุฃูู†ู‘ูŽ ูƒูู„ ูŠูŽูˆู’ู…ู ุนูุจูŽุงุฏูŽุฉูŒ ู…ูุณู’ุชูŽู‚ูู„ู‘ูŽุฉูŒ ุŒ ู„ุงูŽ ูŠูŽุฑู’ุชูŽุจูุทู ุจูŽุนู’ุถูู‡ู ุจูุจูŽุนู’ุถู ุŒ ูˆูŽู„ุงูŽ ูŠูŽูู’ุณูุฏู ุจูููŽุณูŽุงุฏู ุจูŽุนู’ุถู …….

Karena masing-masing hari adalah ibadah yang tersendiri, satu sama lain tidak saling terkait, dan tidaklah batal yg satu membuat batal yg lain …

ูˆูŽุฐูŽู‡ูŽุจูŽ ุฒูููŽุฑู ูˆูŽู…ูŽุงู„ููƒูŒ – ูˆูŽู‡ููˆูŽ ุฑููˆูŽุงูŠูŽุฉูŒ ุนูŽู†ู’ ุฃูŽุญู’ู…ูŽุฏูŽ – ุฃูŽู†ู‘ูŽู‡ู ุชูŽูƒู’ูููŠ ู†ููŠู‘ูŽุฉูŒ ูˆูŽุงุญูุฏูŽุฉูŒ ุนูŽู†ู ุงู„ุดู‘ูŽู‡ู’ุฑู ูƒูู„ู‘ูู‡ู ูููŠ ุฃูŽูˆู‘ูŽู„ูู‡ู ุŒ ูƒูŽุงู„ุตู‘ูŽู„ุงูŽุฉู . ูˆูŽูƒูŽุฐูŽู„ููƒูŽ ูููŠ ูƒูู„ ุตูŽูˆู’ู…ู ู…ูุชูŽุชูŽุงุจูุนู ุŒ ูƒูŽูƒูŽูู‘ูŽุงุฑูŽุฉู ุงู„ุตู‘ูŽูˆู’ู…ู ูˆูŽุงู„ุธู‘ูู‡ูŽุงุฑู …..

Ada pun Zufar, Malik, dan salah satu riwayat dari Imam Ahmad, bahwa niat cukup sekali utk satu bulan yaitu di awal malam Ramadhan, sebagaimana shalat. Demikian pula puasa dua bulan berturut-turut baik karena kafarat atau zhihar ..

(Al Mausuโ€™ah Al Fiqhyah Al Kuwaitiyah, 28/26)

Syaikh Sayyid Sabiq mengatakan:

ูˆู„ุงุจุฏ ุฃู† ุชูƒูˆู† ู‚ุจู„ ุงู„ูุฌุฑุŒ ู…ู† ูƒู„ ู„ูŠู„ุฉ ู…ู† ู„ูŠุงู„ูŠ ุดู‡ุฑ ุฑู…ุถุงู†

Harus berniat sebelum suvuh, setiap malamnya di antara malam2 bulan Ramadhan.

(Fiqhus Sunnah, 1/437)

Demikian. Wallahu a’lam

1⃣3⃣ Lagi Sahur tahu-tahunya masuk azan subuh, gimana?

Syaikh Sayyid Sabiq Rahimahullah menjelaskan:

ูˆูŠุจุงุญ ู„ู„ุตุงุฆู…ุŒ ุฃู† ูŠุฃูƒู„ุŒ ูˆูŠุดุฑุจุŒ ูˆูŠุฌุงู…ุนุŒ ุญุชู‰ ูŠุทู„ุน ุงู„ูุฌุฑุŒ ูุฅุฐุง ุทู„ุน ุงู„ูุฌุฑุŒ ูˆููŠ ูู…ู‡ ุทุนุงู…ุŒ ูˆุฌุจ ุนู„ูŠู‡ ุฃู† ูŠู„ูุธู‡ุŒ ุฃูˆ ูƒุงู† ู…ุฌุงู…ุนุง ูˆุฌุจ ุนู„ูŠู‡ ุฃู† ูŠู†ุฒุน
ูุฅู† ู„ูุธ ุฃูˆ ู†ุฒุนุŒ ุตุญ ุตูˆู…ู‡ุŒ ูˆุฅู† ุงุจุชู„ุน ู…ุง ููŠ ูู…ู‡ ู…ู† ุทุนุงู…ุŒ ู…ุฎุชุงุฑุงุŒ ุฃูˆ ุงุณุชุฏุงู… ุงู„ุฌู…ุงุนุŒ ุฃูุทุฑ

Dibolehkan bagi orang yang berpuasa untuk makan, minum, dan jima’, sampai terbitnya fajar.

Jika fajar sudah terbit dan dimulutnya ada makanan, maka wajib baginya membuangnya, atau dia sedang jima’ wajib baginya mencabutnya. Maka, jika sudah dibuang atau dicabut maka sah puasanya. Tapi, jika makanan tersebut ditekan juga atau jima’nya diteruskan maka puasanya batal.

(Fiqhus Sunnah, 1/464)

Dalilnya adalah:

ุนูŽู†ู’ ุนูŽุงุฆูุดูŽุฉูŽ ุฑูŽุถููŠูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู†ู’ู‡ูŽุง
ุฃูŽู†ู‘ูŽ ุจูู„ูŽุงู„ู‹ุง ูƒูŽุงู†ูŽ ูŠูุคูŽุฐู‘ูู†ู ุจูู„ูŽูŠู’ู„ู ููŽู‚ูŽุงู„ูŽ ุฑูŽุณููˆู„ู ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ูƒูู„ููˆุง ูˆูŽุงุดู’ุฑูŽุจููˆุง ุญูŽุชู‘ูŽู‰ ูŠูุคูŽุฐู‘ูู†ูŽ ุงุจู’ู†ู ุฃูู…ู‘ู ู…ูŽูƒู’ุชููˆู…ู ููŽุฅูู†ู‘ูŽู‡ู ู„ูŽุง ูŠูุคูŽุฐู‘ูู†ู ุญูŽุชู‘ูŽู‰ ูŠูŽุทู’ู„ูุนูŽ ุงู„ู’ููŽุฌู’ุฑู

Dari ‘Aisyah radhiallahu ‘anha bahwa Bilal biasa melakukan adzan (pertama) di malam hari, maka Rasulullah ๏ทบ berkata: “Makan dan minumlah kalian hingga Ibnu Ummu Maktum melakukan adzan, karena dia tidak melakukan adzan kecuali sudah terbit fajar”.

(HR. Bukhari no. 1918)

1⃣4⃣ Bangun subuh kesiangan, dalam keadaan junub pula, bagaimana puasanya?

Silahkan lanjutkan puasanya, tidak masalah. Jangan lupa mandi janabah dulu, lalu shalat subuh dan lanjutkan puasanya.

โ€˜Aisyah dan Ummu Salamah Radhiallahu โ€˜Anhuma menceritakan:

ุฃูŽู†ู‘ูŽ ุฑูŽุณููˆู„ูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ูƒูŽุงู†ูŽ ูŠูุฏู’ุฑููƒูู‡ู ุงู„ู’ููŽุฌู’ุฑู ูˆูŽู‡ููˆูŽ ุฌูู†ูุจูŒ ู…ูู†ู’ ุฃูŽู‡ู’ู„ูู‡ู ุซูู…ู‘ูŽ ูŠูŽุบู’ุชูŽุณูู„ู ูˆูŽูŠูŽุตููˆู…ู

โ€œAdalah Rasulullah ๏ทบ memasuki fajar dalam keadaan junub karena berhubungan dengan isterinya, lalu dia mandi dan berpuasa.โ€

(HR. Bukhari No. 1925, Muslim No. 1109)

Imam Ibnu Hajar Rahimahullah mengatakan:

ู‚ูŽุงู„ูŽ ุงู„ู’ู‚ูุฑู’ุทูุจููŠู‘ : ูููŠ ู‡ูŽุฐูŽุง ููŽุงุฆูุฏูŽุชูŽุงู†ู ุŒ ุฅูุญู’ุฏูŽุงู‡ูู…ูŽุง ุฃูŽู†ู‘ูŽู‡ู ูƒูŽุงู†ูŽ ูŠูุฌูŽุงู…ูุน ูููŠ ุฑูŽู…ูŽุถูŽุงู† ูˆูŽูŠูุคูŽุฎู‘ูุฑ ุงู„ู’ุบูุณู’ู„ ุฅูู„ูŽู‰ ุจูŽุนู’ุฏ ุทูู„ููˆุน ุงู„ู’ููŽุฌู’ุฑ ุจูŽูŠูŽุงู†ู‹ุง ู„ูู„ู’ุฌูŽูˆูŽุงุฒู . ุงู„ุซู‘ูŽุงู†ููŠ ุฃูŽู†ู‘ูŽ ุฐูŽู„ููƒูŽ ูƒูŽุงู†ูŽ ู…ูู†ู’ ุฌูู…ูŽุงุน ู„ูŽุง ู…ูู†ู’ ุงูุญู’ุชูู„ูŽุงู… ู„ูุฃูŽู†ู‘ูŽู‡ู ูƒูŽุงู†ูŽ ู„ูŽุง ูŠูŽุญู’ุชูŽู„ูู… ุฅูุฐู’ ุงู„ูุงุญู’ุชูู„ูŽุงู… ู…ูู†ู’ ุงู„ุดู‘ูŽูŠู’ุทูŽุงู† ูˆูŽู‡ููˆูŽ ู…ูŽุนู’ุตููˆู… ู…ูู†ู’ู‡ู

โ€œBerkata Al Qurthubi: โ€œHadits ini ada dua faidah. Pertama, bahwa beliau berjimaโ€™ pada Ramadhan (malamnya) dan mengakhirkan mandi hingga setelah terbitnya fajar, merupakan penjelasan bolehnya hal itu. Kedua, hal itu (junub) dikarenakan jimaโ€™ bukan karena mimpi basah, karena beliau tidaklah mimpi basah, mengingat bahwa mimpi basah adalah dari syetan, dan beliau maโ€™shum dari hal itu.โ€ (Fathul Bari, 4/144)

1⃣5⃣ย a. Takut tidak bisa bangun sahur akhirnya makan sahurnya jam 22-23, apakah ini boleh?

Tentu makan jam 22-23 tidak ada larangannya. Tapi, apakah itu dinamakan makan sahur? Tentu bukan. Sebab makan sahur itu adalah makan di waktu sahur.

Sahur adalah nama penggalan waktu, yaitu disepertiga malam terakhir.

Pertanyaan ini, mirip pertanyaan apakah makan jam 7 pagi disebut makan siang? Tentu bukan, itu sarapan namanya. Namun, bagi yg melakukannya puasanya tetap sah walau dia tidak dihitung bersahur.

Imam An Nawawi Rahimahullah mengatakan:

ูˆู‚ุช ุงู„ุณุญูˆุฑ ุจูŠู† ู†ุตู ุงู„ู„ูŠู„ ูˆุทู„ูˆุน ุงู„ูุฌุฑ

Waktu sahur adalah antara tengah malam dan terbitnya fajar.

(Al Majmu’ Syarh Al Muhadzdzab, 6/360)

Imam Ad Dasuqi Rahimahullah mengatakan:

ูˆูŠุฏุฎู„ ูˆู‚ุช ุงู„ุณุญูˆุฑ ุจู†ุตู ุงู„ู„ูŠู„ ุงู„ุฃุฎูŠุฑ ูˆูƒู„ู…ุง ุชุฃุฎุฑ ูƒุงู† ุฃูุถู„

Masuknya waktu sahur itu adalah pada tengah malam akhir, dan jika di akhirkan maka itulah yg lebih utama.

(Hasyiyah Ad Dasuqi, 1/515)

Syaikh Abdullah Al Faqih Hafizhahullah mengatakan:

ูุฅุฐุง ูƒุงู† ู…ุง ู‚ู…ุช ุจู‡ ู…ู† ุฃูƒู„ ูˆู†ุญูˆู‡ ู‚ุฏ ุญุตู„ ุจุนุฏ ู…ู†ุชุตู ุงู„ู„ูŠู„ ูู‡ูˆ ุณุญูˆุฑุŒ ูˆุฅู† ูƒุงู† ู‚ุจู„ ุฐู„ูƒ ูู„ุง ูŠุนุชุจุฑ ุณุญูˆุฑุงู‹ ุดุฑุนุงู‹ุŒ ูˆุงู„ุตูŠุงู… ุตุญูŠุญ ู…ุน ุชุฑูƒ ุงู„ุณุญูˆุฑ ุฃุตู„ุงู‹

Maka, jika makan dan semisalnya setelah tengah malam maka itulah sahur, jika sebelumnya maka itu tidak dinamakan sahur secara syar’iy. Tapi, pada dasarnya puasanya tetap sah walau dia tidak sahur.

(Fatawa Asy Syabakah Al Islamiyyah no. 108993)

b.ย Puasa tapi tidak sahur, gimana?

Syaikh Sayyid Sabiq Rahimahullah mengatakan:

ูˆู‚ุฏ ุฃุฌู…ุนุช ุงู„ุงู…ุฉ ุนู„ู‰ ุงุณุชุญุจุงุจู‡ุŒ ูˆุฃู†ู‡ ู„ุง ุฅุซู… ุนู„ู‰ ู…ู† ุชุฑูƒู‡

Umat telah ijmaโ€™ atas kesunahannya, dan tidak berdosa meninggalkannya.

(Fiqhus Sunnah, 1/455)

Tapi, janganlah hal itu dijadikan kebiasaan, sebab khawatir menyerupai puasanya orang kafir.

Dari Amru bin Al โ€˜Ash Radhiallahu โ€˜Anhu, bahwa Rasulullah ๏ทบ bersabda:

ููŽุตู’ู„ู ู…ูŽุง ุจูŽูŠู’ู†ูŽ ุตููŠูŽุงู…ูู†ูŽุง ูˆูŽุตููŠูŽุงู…ู ุฃูŽู‡ู’ู„ู ุงู„ู’ูƒูุชูŽุงุจู ุฃูŽูƒู’ู„ูŽุฉู ุงู„ุณู‘ูุญููˆุฑ

โ€œPerbedaan antara puasa kita dan puasa Ahli Kitab (Yahudi dan Nasrani) adalah pada makan sahur.โ€ (HR. Muslim No. 1096)

Bersambung …

🍃🌿🌺☘🌻🌸🌷

✍ Farid Nu’man Hasan

Tanya Jawab Seputar Puasa Ramadhan (Bag. 2)

Tanya Jawab Seputar Puasa Ramadhan (Bag. 3)

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

scroll to top