Hukum dan Pembahasan Tentang Sholat Tahiyatul Masjid

🐾🐾🐾🐾🐾🐾🐾

Dari Abu Qatadah Radhiallahu โ€™Anhu, bahwa Nabi Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam bersabda:

ุฅูุฐูŽุง ุฏูŽุฎูŽู„ูŽ ุฃูŽุญูŽุฏููƒูู…ู’ ุงู„ู’ู…ูŽุณู’ุฌูุฏูŽ ููŽู„ู’ูŠูŽุฑู’ูƒูŽุนู’ ุฑูŽูƒู’ุนูŽุชูŽูŠู’ู†ู ู‚ูŽุจู’ู„ูŽ ุฃูŽู†ู’ ูŠูŽุฌู’ู„ูุณูŽ

Jika salah seorang kalian masuk ke masjid maka hendaknya dia shalat dua rakaat sebelum dia duduk. (HR. Bukhari No. 444, Muslim (69) (714), At Tirmidzi No. 316, An Nasaโ€™i dalam As Sunan Al Kubra No. 809, Ahmad No. 22576, 22582, 22631, Malik dalam Al Muwaththaโ€™ No. 275, dll)

Imam At Tirmidzi Rahimahullah berkata:

ูˆูŽุงู„ู’ุนูŽู…ูŽู„ู ุนูŽู„ูŽู‰ ู‡ูŽุฐูŽุง ุงู„ู’ุญูŽุฏููŠุซู ุนูู†ู’ุฏูŽ ุฃูŽุตู’ุญูŽุงุจูู†ูŽุง ุงุณู’ุชูŽุญูŽุจู‘ููˆุง ุฅูุฐูŽุง ุฏูŽุฎูŽู„ูŽ ุงู„ุฑู‘ูŽุฌูู„ู ุงู„ู’ู…ูŽุณู’ุฌูุฏูŽ ุฃูŽู†ู’ ู„ูŽุง ูŠูŽุฌู’ู„ูุณูŽ ุญูŽุชู‘ูŽู‰ ูŠูุตูŽู„ู‘ููŠูŽ ุฑูŽูƒู’ุนูŽุชูŽูŠู’ู†ู ุฅูู„ู‘ูŽุง ุฃูŽู†ู’ ูŠูŽูƒููˆู†ูŽ ู„ูŽู‡ู ุนูุฐู’ุฑูŒ

Para sahabat kami mengamalkan hadits ini, menurut mereka sunnah bagi seorang yang masuk ke masjid untuk tidak duduk dulu sampai dia menunaikan shalat dua rakaat, kecuali dia memiliki โ€˜udzur. (Lihat Sunan At Timridzi No. 316)

Imam Malik Radhiallahu โ€˜Anhu, mengutip dari Imam Muhammad bin Hasan Radihiallahu โ€˜Anhu:

ู‡ุฐุง ุชุทูˆุน ูˆู‡ูˆ ุญุณู† ูˆู„ูŠุณ ุจูˆุงุฌุจ

โ€œIni sunah dan bagus, bukan wajib.โ€ (Al Muwaththa No. 275)

Berkata Dr. Taqiyuddin An Nadwi โ€“pentahqiq kitab Al Muwaththaโ€™:

ู‡ูˆ ุฃู…ุฑ ู†ุฏุจ ุจุงู„ุฅุฌู…ุงุน ุณูˆู‰ ุฃู‡ู„ ุงู„ุธุงู‡ุฑ ูู‚ุงู„ูˆุง ุจุงู„ูˆุฌูˆุจ

โ€œIni adalah perkara sunah menurut ijmaโ€™, kecuali menurut kelompok Ahli Zhahir (tekstualist) , mereka mengatakan wajib.โ€

Lalu beliau mengomentari ucapan Imam Muhammad bin Hasan, โ€œ โ€ฆ bukan wajib โ€œ:

ูˆู„ูŠุณ ุจูˆุงุฌุจ ู„ุฃู† ุงู„ู†ุจูŠ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆ ุณู„ู… ุฑุฃู‰ ุฑุฌู„ุง ูŠุชุฎุทู‰ ุฑู‚ุงุจ ุงู„ู†ุงุณ ูุฃู…ุฑู‡ ุจุงู„ุฌู„ูˆุณ ูˆู„ู… ูŠุฃู…ุฑู‡ ุจุงู„ุตู„ุงุฉ ูƒุฐุง ุฐูƒุฑู‡ ุงู„ุทุญุงูˆูŠ . ูˆู‚ุงู„ ุฒูŠุฏ ุจู† ุฃุณู„ู… : ูƒุงู† ุงู„ุตุญุงุจุฉ ูŠุฏุฎู„ูˆู† ุงู„ู…ุณุฌุฏ ุซู… ูŠุฎุฑุฌูˆู† ูˆู„ุง ูŠุตู„ูˆู† ูˆู‚ุงู„ : ุฑุฃูŠุช ุงุจู† ุนู…ุฑ ูŠูุนู„ู‡ ูˆูƒุฐุง ุณุงู„ู… ุงุจู†ู‡ ูˆูƒุงู† ุงู„ู‚ุงุณู… ุจู† ู…ุญู…ุฏ ูŠุฏุฎู„ ุงู„ู…ุณุฌุฏ ููŠุฌู„ุณ ูˆู„ุง ูŠุตู„ูŠ ุฐูƒุฑู‡ ุงู„ุฒุฑู‚ุงู†ูŠ

โ€œBukan wajib ..โ€ karena Nabi Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam pernah melihat seorang laki-laki yang melangkahi punggung manusia, lalu Beliau memerintahkan laki-laki itu untuk duduk, dan dia tidak memerintahkannya untuk shalat. Demikian disebutkan oleh Ath Thahawi. Zaid bin Aslam mengatakan: โ€œDahulu para sahabat memasuki masjid kemudian keluar lagi dan mereka tidak shalat.โ€ Dia (Zaid) berkata: โ€œAku melihat Ibnu Umar melakukannya, demikian juga Salim โ€“ anaknya-, dan juga Al Qasim bin Muhammad memasuki masjid dia duduk dan tidak shalat. Ini disebutkan oleh Az Zarqani. (Lihat Al Muwaththaโ€™ No. 275, Catatan kaki No. 10. Cet. 1. 1413H. Darul Qalam, Damaskus)

🌻 Kepada siapakah Tahiyatul Masjid Disunnahkan?

Tahiyatul masjid disunnahkan bagi yang masuk ke masjid dalam keadaan berwudhu, sebagain ulama menambahkan: serta bermaksud duduk di dalamnya, bukan sekedar lewat. Sebagian lain mengatakan walaupun cuma lewat, tetap sunah.

Tertulis dalam Al Mausuโ€™ah sebagai berikut:

ูŠูŽุฑูŽู‰ ุฌูู…ู’ู‡ููˆุฑู ุงู„ู’ููู‚ูŽู‡ูŽุงุกู ุฃูŽู†ู‘ูŽู‡ู ูŠูุณูŽู†ู‘ู ู„ููƒูู„ ู…ูŽู†ู’ ูŠูŽุฏู’ุฎูู„ ู…ูŽุณู’ุฌูุฏู‹ุง ุบูŽูŠู’ุฑูŽ ุงู„ู’ู…ูŽุณู’ุฌูุฏู ุงู„ู’ุญูŽุฑูŽุงู…ู – ูŠูุฑููŠุฏู ุงู„ู’ุฌูู„ููˆุณูŽ ุจูู‡ู ู„ุงูŽ ุงู„ู’ู…ูุฑููˆุฑูŽ ูููŠู‡ู ุŒ ูˆูŽูƒูŽุงู†ูŽ ู…ูุชูŽูˆูŽุถู‘ูุฆู‹ุง – ุฃูŽู†ู’ ูŠูุตูŽู„ู‘ููŠูŽ ุฑูŽูƒู’ุนูŽุชูŽูŠู’ู†ู ุฃูŽูˆู’ ุฃูŽูƒู’ุซูŽุฑูŽ ู‚ูŽุจู’ู„ ุงู„ู’ุฌูู„ููˆุณู . ูˆูŽุงู„ุฃู’ูŽุตู’ู„ ูููŠู‡ู ุญูŽุฏููŠุซูŒ ุฑูŽูˆูŽุงู‡ู ุฃูŽุจููˆ ู‚ูŽุชูŽุงุฏูŽุฉูŽ ุฑูŽุถููŠูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู†ู’ู‡ู : ุฃูŽู†ู‘ูŽ ุฑูŽุณููˆู„ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ู‚ูŽุงู„ : ุฅูุฐูŽุง ุฏูŽุฎูŽู„ ุฃูŽุญูŽุฏููƒูู…ู ุงู„ู’ู…ูŽุณู’ุฌูุฏูŽ ููŽู„ุงูŽ ูŠูŽุฌู’ู„ูุณู’ ุญูŽุชู‘ูŽู‰ ูŠูŽุฑู’ูƒูŽุนูŽ ุฑูŽูƒู’ุนูŽุชูŽูŠู’ู†ู ูˆูŽู…ูŽู†ู’ ู„ูŽู…ู’ ูŠูŽุชูŽู…ูŽูƒู‘ูŽู†ู’ ู…ูู†ู’ู‡ูู…ูŽุง ู„ูุญูŽุฏูŽุซู ุฃูŽูˆู’ ุบูŽูŠู’ุฑูู‡ู ูŠูŽู‚ููˆู„ ู†ูŽุฏู’ุจู‹ุง : ุณูุจู’ุญูŽุงู†ูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุŒ ูˆูŽุงู„ู’ุญูŽู…ู’ุฏู ู„ูู„ู‘ูŽู‡ู ุŒ ูˆูŽู„ุงูŽ ุฅูู„ูŽู‡ูŽ ุฅูู„ุงู‘ูŽ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุŒ ูˆูŽุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุฃูŽูƒู’ุจูŽุฑู ุŒ ูˆูŽู„ุงูŽ ุญูŽูˆู’ู„ ูˆูŽู„ุงูŽ ู‚ููˆู‘ูŽุฉูŽ ุฅูู„ุงู‘ูŽ ุจูุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุงู„ู’ุนูŽู„ููŠู‘ู ุงู„ู’ุนูŽุธููŠู…ู . ููŽุฅูู†ู‘ูŽู‡ูŽุง ุชูŽุนู’ุฏูู„ ุฑูŽูƒู’ุนูŽุชูŽูŠู’ู†ู ูƒูŽู…ูŽุง ูููŠ ุงู„ุฃู’ูŽุฐู’ูƒูŽุงุฑู

Mayoritas ahli fiqih berpendapat bahwa disunnahkan bagi siapa saja yang masuk ke dalam masjid selain masjidil haram โ€“yang berkehendak duduk bukan cuma lewat dan dia dalam keadaan berwudhu- untuk shalat dua rakaat atau lebih sebelum duduk. Dasarnya adalah hadits diriwayatkan Abu Qatadah Radhiallahu โ€˜Anhu: bahwasanya Rasulullah Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam bersabda: Jika salah seorang kalian masuk ke masjid maka hendaknya dia shalat dua rakaat sebelum dia duduk. Dan, siapa saja yang terhalang melakukan keduanya (shalat dan duduk) disebabkan hadats atau selainnya, disunahkan mengucapkan: Subhanallah wal hamdulillah wa laailaha illallah wallahu akbar wa laa haulaa wa laa quwwata illa billahil โ€˜Aliyyil โ€˜Azhim. Sesungguhnya itu sebanding dengan dua rakaat tersebut sebagaimana disebutkan dalam Al Adzkar. (Al Mausuโ€™ah Al Fiqhiyah Al Kuwaitiyah, 10/305)

🌸 Walaupun Sudah Duduk Tetap Sunah

Di antara kita mungkin pernah lupa tahiyatul masjid, lalu langsung duduk. Sering kali hal itu membuat sebagian kita ragu-ragu; bolehkah tahiyatul masjid dilakukan padahal kita sudah duduk?

Jawabnya: boleh, dan tetap sunah. Diriwayatkan oleh Imam Ibnu Hibban dalam kitab Shahihnya, dari Abu Dzar Al Ghifari Radhiallahu โ€˜Anhu katanya:

ุฏุฎู„ุช ุงู„ู…ุณุฌุฏ ูุฅุฐุง ุฑุณูˆู„ ุงู„ู„ู‡ ุตู„ู‰ ุงู„ู„ู‡ ุนู„ูŠู‡ ูˆุณู„ู… ุฌุงู„ุณ ูˆุญุฏู‡ ู‚ุงู„ ูŠุง ุฃุจุง ุฐุฑ ุฅู† ู„ู„ู…ุณุฌุฏ ุชุญูŠุฉ ูˆุฅู† ุชุญูŠุชู‡ ุฑูƒุนุชุงู† ูู‚ู… ูุงุฑูƒุนู‡ู…ุง ู‚ุงู„ ูู‚ู…ุช ูุฑูƒุนุชู‡ู…ุง

Saya masuk ke masjid ketika Rasulullah Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam sedang duduk sendirian. Beliau bersabda: โ€œWahai Abu Dzar, sesungguhnya untuk masjid itu sambutannya, sambutan bagi masjid adalah shalat dua rakaat. Maka bangunlah dan shalatlah dua rakaat!โ€ Abu Dzar berkata: โ€œMaka saya bangun dan shalat dua rakaat.โ€ (HR. Ibnu Hibban No. 361)

Hadits ini sangat lemah, lantaran dalam sanadnya terdapat Ibrahim bin Hisyam bin Yahya bin Yahya Al Ghathafani . Imam Abu Zurโ€™ah mengatakan tentang dia: Kadzdzaab (pembohong). (Imam Ibnul Jauzi, Adh Dhuโ€™afa wal Matrukin No. 133. Darul Kutub Al โ€˜Ilmiyah)

Imam Abu Hatim dan lainnya mengatakan: laisa bitsiqah (bukan orang yang bisa dipercaya). (Imam Adz Dzahabi, Al Mughni fi Adh Dhuโ€™afa no. 201)

Imam Abu hatim juga mengatakan tentang Ibrahim bin Hisyam: Kadzdzaab (pembohong). Lalu Ali bin Al Husain bin Al Junaid berkata: โ€œAbu Hatim benar, hendaknya jangan mengambil hadits darinya (Ibrahim bin Hisyam).โ€ (Imam Adz Dzahabi, Mizanul Iโ€™tidal No. 244)

Namun dalam riwayat lain, diriwayatkan secara shahih dari Jabir bin Abdullah Radhiallahu โ€˜Anhu, katanya:

ุฌูŽุงุกูŽ ุฑูŽุฌูู„ูŒ ูˆูŽุงู„ู†ู‘ูŽุจููŠู‘ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‘ูŽู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ูŠูŽุฎู’ุทูุจู ุงู„ู†ู‘ูŽุงุณูŽ ูŠูŽูˆู’ู…ูŽ ุงู„ู’ุฌูู…ูุนูŽุฉู ููŽู‚ูŽุงู„ูŽ ุฃูŽุตูŽู„ู‘ูŽูŠู’ุชูŽ ูŠูŽุง ููู„ูŽุงู†ู ู‚ูŽุงู„ูŽ ู„ูŽุง ู‚ูŽุงู„ูŽ ู‚ูู…ู’ ููŽุงุฑู’ูƒูŽุนู’ ุฑูŽูƒู’ุนูŽุชูŽูŠู’ู†ู

Datang seorang laki-laki dan Nabi Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam sedang berkhutbah di hadapan manusia pada hari Jumat. Beliau bersabda: โ€œWahai fulan, apakah engkau sudah shalat?โ€ orang itu menjawab: โ€œTidak.โ€ Beliau bersabda: โ€œBangunlah dan shalatlah dua rakaat.โ€ (HR. Bukhari No. 930, dan Muslim No. 875)

Perkataan Nabi Shallallahu โ€˜Alaihi wa Sallam: โ€œBangunlah ..โ€ menunjukkan bahwa sebelumnya orang tersebut telah duduk lebih dahulu.

Oleh karena itu para ulama mengatakan bahwa terlanjur โ€œdudukโ€ tidaklah membuat kesunahan tahiyatul masjid menjadi gugur.

(Syaikh Wahbah Az Zuhaili, Al Fiqh Al Islami wa Adillatuhu, 2/228)

🌷🌾🍃🌿🌸🌳🌺🌹☘

✏ Farid Nu’man Hasan

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

scroll to top